中元节时，许多道教宫观都要祈祷“风调雨顺、国泰民安”，举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、释、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历七月为“鬼月”。

他曾登泰山，为观日出，晚上住在秦观峰。夜间他梦见自己走进了一座金碧辉煌的宅第，遇见一个老妇人带着一个年轻的女子来与他相见。

天主教教义中认为，通过施舍与慈善行善，人在积攒“天上的宝藏”，这与《加略山之圣若望》的神秘神学观也契合。第34节「因为你们的宝藏在哪里，你们的心也在哪里。」灵修意义：这是非常重要的灵修格言。

心大能容心虚能受心平能论心潜能观心定能应大其心能容天下事虚其心能受天下……同样地宗教心也必须是「大、虚、平、潜（静）、定」的，务使能：－容纳其他的宗教是人类历史中的一员承受而尊重其他的宗教平心地与其他的宗教作出交谈静心欣赏其他宗教的

第二条本办法所称宗教活动场所，是指依照《宗教事务条例》《宗教活动场所管理办法》等规定登记的寺院、宫观、清真寺、教堂（以下称寺观教堂）和其他固定宗教活动处所。

强调：婚姻乃天主为人所立；16血脉传承、教育子女是婚姻之目的，而多妻（或多夫）则违反天主教婚约之宗旨；天主教倡导两性平等，“取男人肋骨造女人”典故在诠释人类起源的同时，淋漓尽致地展现出天主教的爱情观、家庭观

朝圣团在修女诞生地教堂祈祷、合影；在具有500年历史的加尔默罗会修院了解修女当年的生活。看到了修女生前的手稿、生活用具、她亲手缝制的祭衣以及按照她神视而绘制的圣像等。

哪怕是被西默盎预言说要有一把利剑刺透你的心灵（路2:35），哪怕是被迫度逃亡的生活（玛2:14），哪怕是在十字架下，悲惨地看着自己的爱子死去（若19:26-27）。

古代依撒意亚先知展望未来而向处在忧闷苦恼和黑暗中的以色列所说的安慰的话，天使在浩光中把它作为眼前的事向牧人宣报出来：今天，在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚（路2,11）。上主已经临在。

通谕特别对保禄书信和若望福音做了反省，在纳匝肋人耶稣默西亚使命的基础上构成，此使命在他的死亡与复活中达到了高峰。　　所以，我们必须要在他的具体但却简略的故事中对视耶稣。