这不仅是“我们相信”有某种我们理性无法明白的超越性事物、一个奥秘——一个高不可攀、遥不可及、不可见又不可名状的天主。相反地，如同圣保禄宗徒告诉我们，而是天主圣神居住在我们内。

当我出院时，医院鉴定：双下肢截瘫，截瘫无恢复，出院后需截瘫护理，大、小便功能障碍，反射性膀胱挤压排尿。这一结论，几乎使我失去了生活的信心。在悲痛欲绝时，是主悄悄地来到我身边，伸出温暖的双手。

根据方济会的传统，会士们通常在论贫穷课题时，区分“社会贫穷”与“志愿贫穷”这两个基本点，前者乃是由于人类的罪性所造成的悲剧，而后者则是一种生命的选择——无限丰盛的充实；方济贫穷神学对于现代社会的意义，并非只是以社会正义来批判社会的不公而已

当他访问英国时，教宗向每一个人展现了罗马圣座神召的现实意义：当基督信仰受到质疑时，他是对圣经普世性的见证，和望德的信使。

圣枝节图的中央上部有一动物的腿，吉村大之郎揭示其是一种寓意性的表现，表示耶稣是骑着驴入城的。

首先介绍的是圣弥额尔总领天使，他说：“圣经指出这位总领天使的两个职务：第一个是维护天主的独一性，以对抗圣若望在《默示录》中所提到的那条古代的蛇。

（格前2：12-15）人可分为三种：1、属肉性的人——依肉体的欲望而生活，享乐主义。2、属血气的人——一切靠人的智能，人文主义。3、属神的人——听从圣神的指导，接受圣神的启示。

教宗不仅仅是一位重要的导师和有深厚文化的人，正如我们所知道的，他也是一位谦逊、和蔼、具敏性的人，他愿意怀着极大的仁心走近他人。这一点，许许多多的人在这次教宗的英国行中都明白了。

这话很有道理，且具鼓舞性。从整体来看，走向天国的路，有独身生活和婚姻生活的区分。无论哪一种生活，都是我们应当格外珍惜的。教会自古以来就有许多人为了天国而自幼便预尝天国的生活：不娶也不嫁。

我觉得这个会议的特点最重要的是高层次，高层次现在我经常在考虑什么是高层次呢，我们现在很多高峰会议，我觉得那个高层次并不在于领导来的级别，不是说部长出席或者总理出席那个会议就高层次了，而是说我们讨论的问题关键性，这才显示会议的层次性，