后来，宁波的袁克凡老修女（平时经常给他做灵修辅导）知道了这事，写信给他说：“我愿意做莫尼加，哭着把你这个奥斯定给找回来。”

阅读一些教父对5世纪“野蛮人”迁徙的反应也很有趣：一些教父，如圣热罗尼莫，提出了灾难主义的解释，认为这些民族的到来是文明的终结；而另一些教父，如马赛的萨尔维安在《天主的政府》（440-450）中则认为这是基督教新时代的开始

生性爱笑，喜欢孩子：胡德兰修女也是白路医院护理麻风病人的修女。在她眼中，薛玲就像亲姐姐，薛玲性格开朗，平时走路、做饭时都带着微笑。薛玲喜欢小孩子。

昝神父在杨凌示范区举办的大型演出活动中献唱2005年，昝益谦在西安修院小德兰圣堂晋升铎品，并被派遣到户县东滩堂区担任本堂神父，这里教友很少，一干就是8年。由于教友少，他同时兼任西安大修院的音乐教师。

闫兰英老人说：“我在这里心情特好，各方面都被照顾得很好，我很幸福。我是一位老教友，有病了需要终傅，马志刚夫妇就会立时请神父，我在家里没有这么好的条件。”

小院黄昏人定后，隔墙遥辨麝兰香。”读后十分惊愕，这正是那天梦中小姐遗漏在地上的一把扇子，扇上的诗正是深山古刹的晨钟鸣响而惊梦，尚未读完的那首诗。这神秘的奇遇使他十分珍爱地把扇子收藏起来。

《清史稿》称罗聘“画无不工”，他的人物、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，但他尤善画“鬼”，所画鬼态无不极尽其妙。

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

许多圣人都热心恭敬圣若瑟，其中包括圣女大德兰，她选择了圣若瑟为自己的转祷中保，时常求助于他并获得所求之恩宠；受这份经验所鼓舞，大德兰鼓励对圣若瑟的敬礼。

从他自己提公事包、不入住宗座皇宫、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都是显示他有勇气地带领教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱