光荣不是空洞的赞美词，也不是外在的仪式或言语，而是生命的果实，是信仰在生活中活生生的体现。

表面是婚姻伦理问题，实质上是撒杜塞人不相信复活，他们想用荒谬的例子来否定“死后生命”的真实性。

为庆祝“信德”成立20周年，圣诞节前，“信德”联合定汉基金举办本次圣经知识竞赛，旨在鼓励弟兄姐妹们重视圣经，勤读圣经，熟读圣经，以主的圣言滋养自己的灵性生命。

（参阅：若一9）你为何不对世俗的虚荣说，你活著不是为了它们，而是为了生命的上主？让我们回过来再看前往耶稣墓穴的妇女们。

我曾经———只知道冬天过后是春天却不曾晓得走过了今生还有那永生直到有一天教堂的钟声震醒了我冬眠的心我异常惊醒地看到--祢微笑着向我轻轻走来从此———我感动了我发现生命不再属于我自己我的生命与祢紧紧联系我从此深深地懂得祢的爱已将我悄悄地融化如果没有祢的出现今生将不再有那春天

我们到了该对我们自身的生命和灵魂提出一点要求的时候了。我们不敢直面黑暗时，我们当然要反复强调直面黑暗的勇气。

（一）基督徒婚姻的目标创世纪第一章提到生命的出现，是天主本身生命的伸延和流溢；男女的被造，更承受着天主的祝福与使命。

如同亚当在创世纪叙述（参阅：2:19-20）所行一样，为古代人来说，给某人或某物命名，表示归属关系的确立。

子女是家庭和社会的喜悦，他们不是生殖的问题，也不是使用何种方法获得生命的问题，更不是父母的占有物。不，不是的。子女是恩典，是礼物。明白吗？子女是恩典。

教宗强调，教会与家庭的关系是神圣和不可侵犯的，因为家庭自起初就蒙受天主祝福，是爱与生命的团体。当天是天使报喜瞻礼，来自世界各地的朝圣信友们冒雨参加了教宗的接见活动。