天主子的道成肉身，以及在世上的生活、死亡、升天，使得天主与人类之间、天与地之间的门，一次为所有的人敞开了。

适逢圣母升天瞻礼，她第一次向圣母流下了眼泪，念了一千遍圣母经，求圣母救她。圣母允了她的祈求，县公安局网开一面，接纳了她的落户申请，将户口落在了宋家村。

被钉十字架上死而复活的耶稣基督，在升天前向宗徒们交托了传教派遣——你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。接着，他还补充说：看！

宗主教欣然应允了这一请求，藉圣母升天瞻礼一连三天在胡庄、白云峪、湿口山三处实行坚振并视察教务。仅胡庄一处就有700余教友领了坚振圣事，主教很累但很高兴。

我们从三个方面默想今天瞻礼的意义：（1）基督圣体圣血的意义，（2）谁可以领受圣体圣血？（3）如何准备恭领圣体圣血？1、基督圣体圣血的意义第一，基督圣体圣血是天主继续降生的奥迹。

世越号遇难者的家属与生存者被邀请参加圣母升天节弥撒。慰安妇，被解雇的双龙汽车劳动者，龙山惨案的遗属，反对建立输电塔的密阳居民也受邀参加此弥撒。因此，大家非常期待教宗对这些国家惨案的评价。

相传耶稣升天以后，宗徒们抽签分配传教的地区，多默去了印度。由于多默是一位手艺精良的木匠，为贫穷人帮助不少，皇帝知道了，请他去建皇宫，多默却将建皇宫的钱，拿去救济穷人。

30天满后，亡者显现给他的胞弟，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。现在还有不少教友愿意为亡者求额我略弥撒，司铎要一连30天为亡者举祭，不可间断。

如钦定圣母蒙召升天信条的《至慷慨者天主》宪令（1950）、梵二改革礼仪的《礼仪宪章》（1963）、重组教廷各部门的《善牧》令（1988）等。

立刻宣示我们的望德和期待：盼望和期待基督光荣地来临到我们的心中，并养活我们的灵魂；来临到我们的家中，做我们的一家之主；来临到我们的堂区，使我们的堂区成为充满信望爱的福传中心；期待基督在我们现世生命的末刻来接我们升天