一共有三次大会讨论教理及举行各圣事的心态和重要问题，以及神职人员的神修。四川会议一共10章分开97条用拉丁文写，后来译为中文，百多年来影响中国的牧民工作，直到1924年的上海会议。

可能由于身体不好，在太阳暴晒下，大会还没有结束就昏倒了。他被拖向卡车的镜头，一直留在我幼小的脑海中。我那天在现场看得很清楚，就好像犹太人，用石头砸斯德望，扫禄站在旁边看见那个场景一样。

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

科赞斯主教在谈到最近举行的全国圣体大会时写道：“耶稣周五晚在巴黎重新经历了他的受难，他的最后晚餐遭到了公开诽谤“。“法国和整个世界都因弥撒中倾注的爱而得救，弥撒是通过最后的晚餐来到我们身边的。

各方聚在一起举行选举的大会很快演变成意见不合甚至对立的局面，扰乱了选举的正常进行。政治利益在选举教宗这件事上的渗入使混乱进一步加重，政治当局以确保选举的正常进行和公共秩序为借口，从不放弃干预行动。

我记得经书不是从甲年开始，而是从乙年开始出版的，按照当时的礼仪年度乙年——丙年——甲年这样的顺序来出的，到1995年三本全部出版完毕

（期间，曾担任亚洲主教团协会【FABC】平信徒委员会执行秘书）；自2009年任普世平信徒默祷团体（WCCM）当地分会的神师，经常带领当地默祷团体等的（四旬期）年度退省，辅导团体或个人灵修，直至去世前几天

记者：还有在这次的大会当中提出了中国的一个治理方案，就是包括建立在成员国之间的器官移植监管的特别委员会，特别在WHO的牵头之下进行这样子的中国方案吧，这个方案提出之后，回馈是怎么样子，有可能实现吗？

关于他加入耶稣会后接受的宗教和文化培育，我们有两个资料来源：耶稣会西西里省会的三年度通讯录，以及20封殷铎泽神父写给总会长要求参加传教活动的亲笔签名信件。

我记得第一次福传大会时提的口号是：学圣经、见行动、献爱心、传福音。