十诫所命令和所禁止的，绝对不是迷信式的禁忌，而是戒恶行善，爱人爱主的道德行为，是使人的生命逐渐达致圆满的生命法则。因此，十诫也是信仰的法则，指向永恒价值。否则，十诫的遵守也就失去了意义和动力。

这是典型的梵二会议语式。教会存在，是为了分享真理、仁爱与美善。我们所有人都被召叫，不是去分享我们自己，而是去分享这三合一的‘真理、仁爱与美善’。

全球都在推动所谓全面式的性教育（ComprehensiveSexEducation），认为只要不怀孕，便可以让孩子们随便发生所谓安全的性行为。在社会层面，这些现象在我国大江南北已是司空见惯。

第二次发病之前我有预感，心里很害怕，我做了多次‘山园式’祈祷。为能否免去这次的苦杯祈求得到主的旨意，但没有得到主的回答。

1985年初，他和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，当年12月15日在献县刘定汉主教手中领受铎品。晋铎后金神父即回老家交河县牧灵。1990年到泊头龙屯堂区，服务至今。

学生时代我多次参加教会大专学校圣歌比赛，我将李神父和刘德义教授（也是教友）给我们后生在中国语音与教会乐曲的教诲和指导铭刻在心，并于写曲时定为圭臬。之后，我学习了更多的教会传统圣乐与近代西欧教会音乐。

通往天堂的旅程耶稣会中华省前会长刘家正曾写到：若把会士的集体生命比作银河，在那无边无际天主圣爱的长河里，繁星点点，房神父该是其中一颗明亮的星星，一如其名‘志荣’，闪烁着救主的光明

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

2004年3月，浙江景宁县人民医院的退休护士刘元勋教友为河南的艾滋病儿童寄来了500元。

他虚心跟张神父学习，直到1985年8月5日在献县张庄堂与李忠原修士从刘定汉主教手中领受铎品。听命方面：1958年，使中国的修生终止了读书的梦想。正在读神学的安神父一代修生，参加劳动改造。