现在洞儿沟村有1300人，全部是教友。堂院内有圣堂、神父楼、修女院、教友活动朝圣住宿楼、诊所、幼儿园等建筑，是目前太原教区最著名的堂口之一，也是国内著名的朝圣地之一。

土山湾孤儿院内还设有小学，1914年“土山湾教徒村”已有113户人家。

神父初来时，主日天周围五六个村来望弥撒的教友也就二三十个，而且教友们普遍信仰淡漠，教会知识缺乏。于是田神父自费给堂里的教友们人手送了一本《圣经》、一本《禧年之声》歌本，可是没有想到大多数教友不识字。

——李棉芳修女（河北边村德兰会导师）培养修院的生活氛围：灵修性、人性、适宜性。灵修内在化需要：事实经验、情感信念、理论逻辑。

为了新中国1927年，何笑华出生于藁城城关镇北营村一个贫苦农民家庭。因为家庭贫困，他没有机会上过一天的学，从小便帮着家里干活，养活家人。

王若瑟的村子以前是个白点村，后来发展到十几个人的时候，其中的一个教友从房顶上摔了下来，伤势很重，这对王若瑟的打击非常大，他怕刚刚领洗的教友们会因此对信仰产生误解，他回忆说：我们开始分班彻夜祈祷，我对天主说

2015年毕业于上海东海学院的吴智文在宁晋边村的黎明之家的服务中，让青春尽显风彩，让生命折射光华。

与他同校的段君堂1996年出生于山西省太原市晋源区洞儿沟村的一个老教友家庭，从小事主虔诚，富有爱心，同年毕业于机械数控专业。

随之被赵振声主教委派至饶阳、肃宁尚村、葛家庄一带任本堂。在此期间，神父受到不同程度的批斗。赵振声主教闻知后，接神父去天津崇德堂休养。

1969年的一个周末，他骑了近50公里到杨家圪堵村的麦子地里割草时，被强行带到了大队。