在梵二大公会议揭幕后五十年──此大公会议帮助了教会增强了她在世上的福传工作，令人鼓舞的是，基督信徒，作为天主的子民，与祂同心协力并居住在人类之中，投身于历史中，在他们宣讲基督的救恩并为众人推展和平时，他们分担了人类的喜乐与期望

在弟茂德前书4：16节中说：应注意你自己和你的训言，在这些事上要坚持不变，因为你这样做，才能救你自己，又能救你的听众。

李金英（穿绿上衣者）给老人们讲道一、不幸婚姻卖血救子1964年，李金英出生于山东德州一教外家庭，有一个哥哥，两个妹妹和一个弟弟，父母心地善良。李金英8岁时，母亲因受小叔子诬陷而服毒自尽。

秦穆公向这些勇敢善战的人马行礼致谢，并问他们是哪里的队伍，为什么要冒死救他？还关切地说：“难道你们不怕因此丢了性命吗？”这些人笑着说：“我们就是那些杀了您的骏马，还得到您赐的美酒的一群人啊！”

作为教友最多的武官堂口深深意识到发挥教友作用的重要性，发动第三会教友成立了救灵小组、助善小组照顾病人临终；堂区还成立了圣经学习组、声乐学习组、教理要理学习组、福传组、礼仪组、宣传板报组等，丰富教友的信仰生活

迟到的正义虽然救不活不该杀而被杀的人命，但杀了该杀的人！倘若平反昭雪只为冤屈者恢复名誉，而冤案的泡制者仍逍遥法外，这也算迟到的正义吗？另外，苏格拉底视死如归，是他深知人只有通过死亡之门，才能得以纯化。

“卑微人一呼号，上主立即俯允，并且救拔他出离一切苦辛。”（咏34：7）他们的呼求上达天神，地上的鬼魅作祟，惊动了上主，便令天神辣法耳前去除魔降妖，解救那年老体弱的义人和那可怜的少女。

（玛十七5）凡是蒙召的人，一则回答这句话，一则回答相随而来的内在引力，便将自己信托给上主之爱；上主愿意这些人全然为其服务，而这些人也为祂和祂的救恩计划献出自己。

透过庆祝感恩祭，基督徒团体迎接那被钉死且已复活的主活生生的临现，同时接受祂整个救恩奥迹的宣讲。23.因此，教会觉察到有需要重新发掘「基督徒入门圣事」。

[24]c.得救之路ThemeansoftheSalvation在理解本笃十六世神学遗产中具有特殊的价值，因为对于基督教新教教会来说，加尔文的巨大的影响使得我们明白，救赎之路必须仰望恩典，而上主实施其救恩计划的时候