谦虚是人心灵的一种态度，是人的一种修养。它是天主赐给人的一件宝物，是人的一种美德，也是人生的自然法则。因为只有谦虚，人类才能进步，社会才能和谐，教会才能团结奋进，社会才能向前发展。

他们也立刻舍下鱼船和自己的父亲，跟随了他。耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。这段福音讲述了耶稣是如何召叫第一批宗徒。

教宗以加尔瓦略山上“两种思维方式的碰撞”开始他的讲道。教宗指出，在福音中，被钉十字架上为他人恳求宽恕的耶稣与那些喊着“钉祂在十字架上”的人形成鲜明的对比，他们不断向基督说：“救你自己吧。”

然而这种皈依并非对耶稣即是救世主的相信。撒玛黎雅妇人虽相信了耶稣可以给她活水，但她所理解的活水仍然没有脱开物质世界的视域。

耶稣说:“你们若是爱我,就要遵守我的命令。”（若14：15）又说：“不是凡向我说主啊！主啊！的人,就不能进天国,而是那奉行我在天之父旨意的人,才能进天国”（玛7：21）。

他在弥撒讲道中指出，有些基督徒害怕复活的喜乐，耶稣愿意赐给我们的复活喜乐；这种基督徒的生活犹如葬礼，但复活主始终与我们同在。　　

无疑的，在耶稣眼中，这类只知自己享受，对贫穷人却无半点怜悯之心的富人是有祸的，他们死后将进入烈火中去受苦！　　

有人证实，见义勇为的这两个青年人是常在附近活动的小偷，一个姓周，一个姓赵。　　面对记者的追问，这两位救人的英雄并不避讳他们的小偷“身份”他们说：“自己因为是小偷，也成了别人眼中的‘坏人’”。　　

现反驳如下：（一）首先阐明，《圣经·新约》的编写年代是在公元一世纪写成的：1、关于四部福音书的年代考证：据圣经学研究介绍，耶稣时代犹太师傅教导门生的风气是“述而不作”，只用口授方式，代代相传；耶稣也像他们一样

就像那个患血漏病十二年的妇女，她从后面走近耶稣，摸了他的衣服穗头，因为她心里想：‘只要我一摸他的衣服，我就会好的。’耶稣转过身来看着她说：‘女儿，放心吧！