本来充满常人希望的生命，天主却召叫她去承担一个神圣的使命---成为降生成人的天主子耶稣基督的母亲。她虽然和若瑟结了婚，却不是平常的家庭。小耶稣的出生也充满了艰难困苦，孩子只能诞生在荒郊野外的马棚中。

在她和儿子的生命几乎就要饿死时，她却选择“听天主的人的话”，她跟随了生命的神圣秩序，先爱天主，再爱人，整个家庭也因此而充满了新希望，恢复了生机。

但在十字架上耶稣只尝了一口苦酒，就不肯再喝，因为他深知自己来到人世的神圣使命即将完成，忘掉愁苦对他来说已毫无意义。

藉着基督、偕同基督、在基督内，我们献上我们的身体，成为一个神圣和堪当的祭献。耶稣基督至圣宝血的奥迹，在各时代殉道者的身上很恰当地反映出来，他们喝了基督的杯爵，倾流了他们的血，共融于基督的牺牲。

在天主教的礼仪中，弥撒可称为礼仪的高峰与顶点，是为了帮助我们实现天人合一这一伟大而又神圣的目标。

夜深人静，神圣弥撒又过了一些日子，范神父风尘仆仆地再次来到包头，仍然是那副庄稼人的打扮，仍然是骑着那辆破旧的自行车。这次去的是我岳父家。神父一进门就说：我带来了基督的平安和问候。

年轻的刚恒毅首先在本教区开始铎职生涯，并在其后的些许年月致力于雕刻事业，于此，他对神圣艺术表现出极大的热忱。

保禄对自己神圣的“软弱”有认同感。保禄与吕石的梦的不同之点是，一个是神的邀天之幸的贵客，一个是误打误撞的穿越到天街的门口。万里长空的云山里显现的南天门，实际上就是海市蜃楼的奇观。

为了基督托付给我们的神圣的福传使命，希望那些有经济能力的基督徒们向这些传道员们伸出援助之手，让教会的福传大业因着你们的奉献而更上一层楼。

这种状况虽然保证了三自教会的存在与发展可以得到官方的认可，但也为三自教会打上了政治化与官办教会的印记，从长远看，依靠政府、政教不分，只能使教会失去依靠自身力量独立发展的能力，偏离基督教发展的宗教目标与神圣性