来宾满座，同学盈庭，此何事乎……”黄家城的初中国文教师沈眉若（南社社员）对这祝词极为赞赏，油印分发给学生，一时在校园广为流传，大家争相诵读，深受学生喜爱。

弥撒中，杨主教和几位教友一起诵读耶稣的受难史，把教友们的思绪一下子带到了两千多年前，让大家随着圣经中的讲述，重新回顾了耶稣基督的苦难。随后杨主教带领教友们朝拜十字圣架，亲吻耶稣的五伤。

随后的圣道礼中，全体教友在烛光下诵读和聆听了4篇读经和一篇书信后，神父宣报主的复活，并高唱阿肋路亚！让我们祈求复活的基督，永远以他复活的光照耀大地，为人类驱散黑暗。

晚上19点半，依照计划，开始了与往届不同的拜苦路，绕村一周，每处设点，诵读圣言一段，反省自我、跪地祈祷，学员争相肩背手扶十字架，人人手持蜡烛，在十字架的后面，大家真挚的祈祷和烛光的游行队伍汇聚成一组夜色中长长的美丽灯河

他经常早早地坐在更衣所里祈祷（那会还不知道什么是日课诵读），每次我们（辅祭人员）一到了，他就缓缓地扭过头来，微笑地问：“家里兄弟几个？”如果回答是多于一个兄弟的话，接下来的回应就是“去修道吧！”

例如，当你因为犯罪而感到有些悲伤时，你会诵读《圣咏》第50篇吗？有许多《圣咏》帮助我们继续前行。养成用《圣咏》祈祷的习惯。我保证，你早晚会喜乐。

圣言诵祷有四个步骤：诵读（lectio）、默想（meditatio）、对祷（oratio）和默观（contemplatio）。那要诵读的，自然是圣经。在诵读时所强调的是聆听，即对上主之言的聆听。

1970在新版日课《每日颂祷》中，列入“我灵颂扬上主”，圣母对经、赞美诗、诵读等。1975再版罗马弥撒中，特别敬礼弥撒项目内增加“圣母为天主之母”和“圣母圣名”弥撒。

被家庭拒绝的麻风病人以及医院不愿接纳的濒死者被送到这里后，不但得到了饮食、清洁和休息的地方，而且那些能够治愈的人得到了医疗，那些没有治愈希望的人，也得到了尊严而死的机会：修女们为印度教教徒的嘴唇洒上恒河圣水，为穆斯林诵读

熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。经过几个世纪的发展和繁荣，到今天全世界共有熙笃会男修院百座，女修院68座。