（圣经《德训篇》中对此有着精辟的论述，只可惜他们的圣经中没有这卷书。）我又想到另外一个带有幽默味道的故事，颇有意思：有一个穷困潦倒的人求天主说：“主啊，请让我能够中奖，得到一笔钱吧！”

（达12：2-3；依26：19）在新约中，天国的来临是耶稣宣讲的主题，在他的宣讲中，多数强调的是生命与永生，而对死亡的论述不是太多。

教宗继续论述基督徒的希望，当天他以圣保禄宗徒在《罗马人书》中的教导阐明基督徒的希望具有喜乐的特徵，勉励我们做天主之爱的工具。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

教宗首先从伯多禄的蒙召论述天主的召叫，说明这一切都是在加利肋亚湖岸发生的：耶稣在那里召叫了伯多禄。他要伯多禄放下捕鱼的行业，成为捕人的渔夫（参阅：路五4-11）。

教宗在讲道中依照当天的《福音》和读经论述了3个人物的祈祷，即耶稣比喻中的法利塞人和税吏（路十八9-14），以及《德训篇》中谦卑的人（卅五15-17；20-22）。

来自社会各界的专家学者及教会的神父、修女和教友共19人作了精彩的专题论述。

教宗提到，圣方济各・撒肋爵在一封信中论述了关于耶稣的诞生，他想象撒罗满王“坐在用纯金包镶并有雕刻的象牙大宝座上，超过了世上所有的君王，如经上记载的那样”（参阅：列上十18-20，23）。

这是耶稣圣婴及圣容小德肋撒于1896年9月写下的一句名言，教宗方济各论述这位里修圣女的宗座劝谕的标题就是从中获取灵感。

这是现存最古老的以拉丁文论述玛窦福音的作品。公元三五六年，依拉略以主教身份参加了在法国南部贝济耶（Beziers）召开的主教会议。

《教理》就这样论述。问题在于如何确保坚振圣事在实践中不会沦落为“最后的仪式”，即“离开”教会的圣事。据说这是告别的圣事，因为年轻人一旦领了这件圣事，他们就会离开教会，等婚配圣事时再回来。