2尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。这是商朝的开国君主。他生活的年代大约在公元前1670-1587年。这个“商丘人”，更是敬天爱人，他有一句名言，“予畏上帝，不敢不正”。

在感到神枯的时候，我们要采用相反的措施，就是不允许自己注视那些消极的感觉，而要耐心地等待主的神慰，静候我主来临，把我们心中的愁云一扫而空。　　

然而，我们的使命就是令天主教徒更「天主教」。所以，若外面有一位教友，我们的职责就是要去触及那名教友，可以透过各种方法：电视、报章、书籍、电台，甚至社交媒体，好能使该教友的心灵与灵魂得到滋养。

我们中国文化下的人的“净的标准”就是做一位正人君子。正人君子的具体表现为三个方面：（1）敬；（2）孝；（3）礼。持敬，是中国文化中个人修养的第一部分。

就如我们基督徒所明白的“祈祷就是工作”，“工作也是祈祷”，同样的，我们需要在平衡中重视福传的服务和休息的重振。许多基督徒有每年参加“避静”的好习惯。避静，就是最好的休息。

1、基督徒的天主与众不同耶稣基督就是天主的面容和天主自己。真情满盈的天主选择降生成人，与我们人同行。每一个人内心深处都饥渴寻找神，因为人是从天主来的。

祈祷不被蒙允，很大的因素就是没有真正地谦卑下来。祈祷就是不再相信那些看似安全，但实际上完全靠不住的假象；祈祷就是不再靠自己的小聪明去设计人生，而是期盼天主带着你的生命，进入到他的伟大当中。

教宗庇护十二世简直说：“教友自然就是宗徒。”教宗的这番话基于以下两个原则：第一个原则是：教会是基督的奥体，而每个教友与其他教友结合起来，都是这个奥体的肢体。

在常年期最后一个主日，我们默想：（1）万物都有一个结局；（2）耶稣基督才是君王；（3）跟随耶稣就是胜利。

做最好的门徒，就是做承担责任的门徒，也就是积极跟随主耶稣背负十字架，承行天父的旨意。2、恩宠无法赚得“但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁”（谷10:35-45）。