按照中国已经有的许多慈善会的例子，耶稣会士开办了教友善会。在北堂，从1699年起，他们成立了在整个十八世纪非常活跃的圣体会。

“你们中国人真聪明，你们中国人很友善，你们中国人就是有修养，你们中国人……。”我心存好奇：此人到底是个什么样的中国修女？几个月后，在意大利北部Verona的一次会议上，我结识了高修女。

我必须友善对待他人，才能与他们缔结和平。此外，也必须有一个被保护的自由空间，这里不受暴力和恐惧的威胁。每个民族的语言中，和平都会和不同的字相关。

一条白色围巾趁在黑色的衣服上让人感到了修女的纯洁神圣，她微笑的面容上流露着在基督内的真诚和友善，使我至今记忆犹新。这位修女就是张春凤——露德小妹妹。

因汤若望的博学和友善，顺治帝在1656-1657两年之间，曾24次到南堂微服私访，还亲切地尊称59岁的汤若望神父为玛法（满语父亲的意思）。1666年，汤若望神父去世，继之而来的是比利时耶稣会士南怀仁。

他不但没有以牙还牙地报复社会和任何不义之人，反而无怨无悔并友善地对待每一个人，爱心更大更广。

主教、神父和修女们那极为朴素的穿着、教区上下团结和谐的气氛、人人实干奋进的精神给我们留下了深刻的印象，使我们不由得心生敬意；各堂口的圣经习小组、爱心组、青年组等教友善会组织的健全和完善，教友们“活基督生命

神父们从方方面面对福传工作做了很精辟的总结，并提出了很好的福传构想：加强自己的灵修、尊重并融入文化、培养福传人才、团队建设、建立堂区学习小组（信友善会、文娱活动、兴趣小组等）、合理使用现代传媒工具（文字福传

当ET君还沉浸其中时，遇到了一位中年大娘，友善地询问我们的来意。当提及这座教堂的神父时，大娘告诉我，神父去村里看望病人了，安顿我在小教堂坐下等待。

他们充满疑惑地询问我们，我们耐心地为他们解答，基于我们友善的感召，就连开小车的人也怀着好奇的心情停下车来，接受祝福。这是我们预先没有料到的。相信天主，“上主自会照料”（创22：14）。