德肋撒打破一般觐谒者保守静默的惯例，大胆对教宗说：为了纪念您的金庆，请您破例准许一个十五岁的小女孩进入加尔默罗圣衣会。教宗看见这个天真少女的神情和态度，非常感动，但是认为这件事应当由主教决定。

聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过“信德”看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，张神父也就开始对圣经特别重视了

她每年在该会所在地，一个华北乡村赵庄总堂住半年或三个月，照顾当地望会、保守和初学生及暂愿修女的陶成培育，陪伴修女们成长，推动修会发展。

西安的一位专家更断言：“这种病不保守地说，最多能活7年。”有一天父亲对昝益谦说：“你的病，人已无能为力，交托给天主吧！如果天主治愈了你，你就去做神父吧！”求愈心切地昝益谦痛快地点点头。

可以说，伴随着拉青格枢机主教漫长的学术生涯（1951-1977）的是一些明确而坚定的神学原则，甚至不惜被当时欧洲思想界，罗马公教会内外的开明而自由的神学界，视为保守和传统。

是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

是开放或保守思潮的差异吗？是民主、自由、人权、公义的定义和内容吗？是历史和现实的不同视角和观点吗？如果，我们相信天主是众人之父，是我们所有人的父亲，为什么我们竟不以兄弟姊妹之情，彼此相待呢？

因主禁止淫乱的事，男子就当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫（格前7:2），从而保守我们的身体作圣神的宫殿，在我们的身上光荣天主圣三。婚姻既是天主所设立的，那天主设立婚姻的目的是什么呢？

老人与家人在一起黎明之家王清芬修女：刘秀崇姑姑和我老姑王淑静（贞女）都曾经在边村上过保守学校，因为她们年龄小没有赶上加入德兰会，就解放了，她们还经常彼此念叨，在九十年代，秀崇姑是石家庄最早带着教友们来关心帮助黎明之家孩子的教友

宗教恢复后，由于修会还有待重建，于是赵修女回家保守，虽然没有了修会的团体生活，但她依然严守会规、三愿，心中那份奉献的理想一直闪耀着光芒。1986年，赵修女重新走进修会，并担任培育保守生及初学生的工作！