奶奶生病住院期间我在外开会学习，匆忙赶到医院的那晚，奶奶说：“你在，我心里踏实，因为你会为我求天主，为我请神父来终傅。”这是她单纯的信德。

门徒们所从事的是天主的事业，记录在《宗徒大事录》上，在《教会历史》中，在世界各地的圣堂、医院、学校、孤儿院和养老院等上，在每一位基督徒的生命旅程中。

因没有钱治疗，死在医院走廊上的病人能爱这个医院嘛？那莫名其妙失踪的学生与他们的家长能能对暗夜妖精消仇解恨吗？还有那个对着楼顶想轻生的男子高喊，“不跳不是人”的寻开心者，那还是个人吗？！

达利人面对邪恶并促进大众福祉时所展现出的复原活力，使我们想起那是门徒的一种型态。肯定达利人的文化及身份，以一种意想不到的空间去经验基督的临在（玛廿五40），也引导我们看见门徒的另一种型态。

另一方面，教会从古至今，兴办了无数的医院、残婴院、老人院；探访病人、监狱与帮助难民都是我们的任务。

由此可见，重要的是，那些在医院、疗养院及病人家中服务的司铎们确实感受到自己是『病人的服事者』、耶稣怜悯的记号及工具，必须接触那些饱受痛苦煎熬的人（第十八届世界病患日文告，2009年11月22日）。

但神父们若选择去其他私家医院，就无法享受政府提供的这个“特权”了。因此，从2005年9月开始，澳门教区已经统一为65岁以下的神父们办理了医疗保险。

1885年，孙中山先后赴香港域多利书院、广州博济医院附设南华医学校、香港西医书院（今香港大学医学院前身）读书。

不久，她突发心脏病住进了医院，在生命攸关的时刻，她向天主呼求，不久即转危为安。出院后她随人群在佘山朝圣。

那时她的眉毛已脱落，眼睛因病菌的影响已成了兔眼，手脚也开始溃烂、变形，被地方政府收容到汉中麻风病医院。2001年，韩国的申神父去汉中，把她接到了商洛麻风病疗养院。第一次见到冯奶奶，她正在绣鞋垫。