（希1：1-2）圣保禄宗徒用简短的话语来总结天主在救恩历史当中的作为，并指出耶稣带来圆满的救恩启示。他要与人建立的盟约是新而永久的，末期的表述则代表着圆满。那创造世界的圣言在人间的家庭中降生成人。

读经（DeLectionibus）357.在主日及节日，共有三篇读经，选自先知书、宗徒书信及福音；藉此使信友了解：救恩工程依照天主美妙的计划，不断延续。应严格采用这些读经。

，待获得宗座同意（consensus）后，把这些更动和适应编入经书内。

这次游行活动的参与者中有为数众多的天主教徒、福音派信徒、东正教徒，以及穆斯林、锡克教徒和犹太团体等不同宗教的信徒，连无神者都挺身而出。

一幅反映主耶稣和12宗徒的“最后的晚餐”也在紧张的气氛中进行：晚餐里的场面，严格按照圣经有关章节描述的场景制作——主耶稣和12宗徒的对话以及晚餐中每一个人的复杂表情都表现的淋漓尽致。

在餐桌四周，主耶稣与十二门徒身着汉服，头盘发髻，或站或坐，表情不一、神态各异。

耶稣进入耶路撒冷城後说的一番话可以帮助我们理解，祂说：一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多子粒来（若十二24）。我们设想一下落在土里的麦粒、一颗小种子。

答：两块红玛瑙石，上面刻有以色列十二子民的名字，作为“记念石”。灵修意义：代表大司祭将整个以色列民族背负在肩上，象征代祷与服务。三、关于胸牌（判决牌）问4：胸牌上镶了多少块宝石？代表什么？

耶稣升天后，犹太当局严厉禁止门徒们用耶稣的名字施教，但宗徒们回答说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5:29）。

教宗提到黑山是推展基督信徒大公合一运动特别良好的地方，这里有为数不多的天主教徒，有占大多数的东正教徒，也有一部分伊斯兰教徒。天主教徒和东正教徒之间的关系相当融洽，与伊斯兰教徒的关系也令人满意。