即使人少、年龄偏高，但她们还是不顾困难，毅然接受了这个邀请、挑战。对此，杨祖媛女士不无感慨道：我觉得拯望会修女们就是福音中耶稣所称赞的那个穷寡妇：在自己的不足中，投上了她生活的全部。

耶稣没有转身不顾，而是动了怜悯之心。祂走近那位寡妇，与她真正的相遇，随后行了奇迹。在这里，我们看到的不仅是温柔，而且还有相遇的硕果，每次相遇都能结出硕果。每次相遇都能让人和事物恢复其原位。

，十字架的祭献得以永垂万世[38]，基督实在亲临于因祂的名而聚会的团体内、在司祭身上、在祂的圣言内，祂也更是实体地（substantialiter）与继续不断地（continenter）亲临于祝谢过的面酒形下

我今跪伏在地，不敢仰视你的圣面，但望你的无限仁慈可怜我，赏我圣宠，使我全离犯罪机会，宁死不敢再难为你，阿们。

他说：“快要被祝圣为执事时，突然间我不想做神父了，感觉在我面前有一座不可逾越的大山，尤其是独身方面我受不了，想到将来的挑战，我对自己没有了信心。”

我意识到上帝安排我布道，是在为我回到祖国，在同胞面前为基督作见证的那一天做准备。这便是我使命的线索：从一个简单的基督徒转变为一名修士，再成为神父，年届七旬之时，又从神父进入传道者的行列。

我觉得还要看一个面和一条线，因为广义的中梵关系绝对不是今天的事，而是从中西文化的碰撞、交流开始的那一天就有了。

但基督教世界马上面临了历法制定上的困难，由于儒略历本身已跟天文现象不甚相符，月相计算又困难重重，所以各地教会为了制定计算复活节日期的方法，进行了多种尝试，甚至规定出一个天主教的月亮从而不依赖天文观察来制定合理的复活节日期

需要有一种欢迎、朴实、教会包容及宽恕的精神，以免失去教会生活中真实的超性面。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源