难道不能让善人平安的离去吗？我在想：可能是天主在试炼他忠信的仆人吧，像炼炉中的黄金一样，要把他打造的毫无瑕疵。天主特别锤炼他所爱的人！在世上的痛苦多一分，在炼狱中的痛苦就会少很多。

我们每个人都想想：我们真的关心我们的子女是否领受了坚振圣事吗？这很重要，很重要！

礼仪之所以出了很多问题，就是由于人们忽视了这个意识，或者有意地不接受这个活训导……这还能算是从宗徒传下来的天主教会吗？

对中文尚如此畏难，我们还能希望他对中国文化作深刻的研究吗？”可见“智者所见略同”。（待续）

我交上了我的“毕业设计”，老师读了它之后问我，“我可以将它与大家分享吗？”她的话引起全班人的注意时，我缓缓地点了点头。

日正是她从意大利启程的一周年，她也染上伤寒，不得不上床休息，不过她的病有些轻微，隔壁房里的圣雅培道修女病的很重，院中所有的孤女都为这位很快学会中国话的修女伤心难过，亚松达对院长说：“你愿意让我求天主，让我替雅培道修女死吗？

每年有三百、四百教外人领洗，这好象就是福传吗？我说不全面，印度的德肋撒修女说过：让一个印度教徒成为一个更好的印度教徒；让佛教徒成为一个更好的佛教徒；让一个基督徒成为一个更好的基督徒。

岂不比死后受罚进炼狱、下地狱要幸运得多吗？　　《约伯传》中约伯所受的那么多患难、痛苦，正是解释义人受苦之谜的范例。那是天主对他钟爱之人的试探考验。

记者：晋牧后，您对贵教区修生圣召培育有什么计划吗？徐牧：今后我们要加强圣召培育。虽然我们教区的圣召人数比较少，仍要加强培育。我们这里属于比较发达的地区，而且教友们有好多都是独生子女。

但是，在封建社会中确定也有一些清官，他们确实是很廉洁的，徐光启不就是其中的一位吗？著名学者张溥说，崇祯四年春，有一天他和同学徐退谷一起到徐光启在北京的寓所，亲眼见他端坐在案前，埋头奋笔疾书。