所有这些偏差的行为，都是因为没有认出“他/她是谁”，其实，更是因为还没有认出“耶稣是谁”和“我是谁”！（1）人们说‘他/她是谁’？每一个人群在不同的时期，对不同的人都有不同的“标签”，有褒扬、有贬抑。

但范仲淹认为真的就是真的，万不能改真为伪，弄真成假，这是丧尽天良的行为，因此仍坚守真实性原则，不肯改正归邪，放弃原则。否则就违背了天地良心。似乎是“他明了，虔敬的能力，高于一切。”

作抉择，是人类的基本行为。我们仔细观察，就会意识到，这不仅是选择某物，更是选择某人。当我们作选择时，严格来说，我们决定了自己想成为什么样的人。

此外，我们知道，一个司祭举祭，他除了必须头脑清醒，能意识到自己的行为以外，还必须有“行教会愿行及命行之事”的举意，只要有此举意，不论其本人的学识和对圣事的理解程度如何，哪怕是一个对神学所知极有限的愚钝司祭

同时也为保存文化与文明而战，我们是为人类的公益而战”；关于基督徒与爱国的关系“基督的宗教把爱国视为律令，没有一个纯粹的基督徒不是纯粹的爱国志士”；基督徒在抗战中的应有的态度，应将行动限定在“公理范围内”，避免采取以血还血的报复行为

我陪伴着过去侵犯人权行为的受害者的家人。

恰恰是借着若望保禄二世的那一象征性的行为开始了青年朝圣之旅，从那刻起，此旅途一直穿越着五大洲。

其实宗教一直是一个敏感话题，无论是历史原因、政治原因，都由于宗教大多包含团体行为。

教宗指出度奉献生活者是以先知性的方式来追随耶稣基督的人，其使命就是要唤醒世界，为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证。因为教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。

他回忆起当时的情景时，虽然祖父已经86岁了，但是当时祖父因为愤怒自己的行为，就像30多岁的轻壮人一样狠狠打他。他甚至当时祖父犹如被鬼附了一样。