加拿大神学家朱梅芬修女在银川培育两个教区修女后合影\现在的中华圣母传教修女会与延安教区现任主教杨晓亭合影第三,他利用有限的资源,为教区购置房地产,为教区未来的发展奠定坚实的经济基础,是有智慧的明智之举。
沈兼士、刘半农、萨本铁、范文澜、启功等声誉卓著的学者都曾在这所学校留下踪影。在这种环境下走出的学生,日后大都成为了在社会各领域有突出贡献的人。
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比如,在西方,公元344年的萨弟伽会议(CouncilofSardica)就曾规定(can.vi)建立教区由省区主教会议决定。因此,教宗或皇帝的同意并不需要。
汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发,书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域,而他的根本进路,即构成整部巨作的基本要素,仍有待被接纳。
大理亦有李、梅二姓教友,则亦彼时避教难,由粤迁入者。道光二十年(1840),马主教审机度势,知云南教区有重划分之必要,乃以J.Ponsot(华姓袁)氏举于教廷。
在那个时候,保禄跟你们一样是个年轻人,大约二十岁出头,是梅瑟法律的追随者,他处心积虑要维护这法律,甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九:1)。
真正的朝圣者应该像梅瑟那样,在接近了圣者,被圣者圣化之后,能够带着被圣化的光芒返回,使看到他的人,能看到天主的光荣。
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时任本堂梅神父为感念海星圣母二十余年来的护佑大恩,于道光二十九年(1849)在港东堤坝附近的大洪河畔建造了一处坐北朝南的中式瓦房教堂,可容教友数百人,奉海星圣母为主保,称青龙港海星圣母院。