“乾坤揭主荣，碧穹布化工，朝朝宣宏旨，夜夜传微踪，默默无一语，教在不言中，周行遍大地，妙音送长风”（咏18，吴经熊译）。圣神，请降临，充满你信友的心，在我们心中燃起你的爱火。

车出集宁后，天早已大亮，我们方才看到当地的自然景色：沿途草早已青黄，但阳光下的草原、白杨树仍然美不胜收，这里当然不是什么旅游胜地，不过眼下绝对是可以令人心动的景致，它是如此平华无实，你几乎可以忽略它，但是如果你有一个稍微好一些的心情

为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字，超越其它所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父（斐2：6-11）。

研究结果显示，景教在中国传教失败的原因在于，在译经中夹杂了大量的儒释道三家的用语及观念，如佛教的“业、法、佛……”，道教的“青驾西升、无欲无为、能清能静……”，从而使自己和佛教及道教的界限越来越模糊了，

（民8：23）基徳红在世40年，勤政爱民，外无敌国侵犯，内无乱臣扰民，兴国安邦，一片祥瑞之气。可是有其父未必有其子。

无忘吾言。”这段话值得玩味的是“无忘吾言”。就是说：我这神的使者告诉你，除赫赫战功的回报之外，往后还有荫庇子孙的宠爱，我提前告诉了神对你的预备，你不要不信，要记住我的话，定会兑现！神是信靠的神！

庶人，即无官品的草民百姓，有坟无墓，但许可有志石两片，以刻记名姓生卒年及子孙名姓，并置于棺材上下。

八、湖北谷城十字山——朝觐天主教堂（该处图片及内容原由网友推荐，2014年10月11日本网从某博客转载，注明了出处，当时无争议。近因该图片出现版权争议，故今日立即删除。

耶稣的苦难和死亡无限度地赔补了人类的罪过；我们在苦难中也要（至少是部分地）赔补我们人类的罪过。那么，天主会不会记录我们的一切错事？

如果我做得好，这种行为就会无声地向别人传递福音。只有别人看到你把福音的那份喜乐活出来了，他们才能看到信仰的价值，才能够接受这份信仰。白宏录说。