高龙神父在他的《江南教史》中有一段描述：“如果你去徐家汇档案库翻阅一下，你会惊异地发现其中竟有如此多的手稿出于费赖之神父的手笔；如果你再深入研究其手稿内容，你会更惊异地感到他对老耶稣会的历史，竟了解得如此广博

其实，如果我们细细分析一下当时的情况，便可以明白右盗简单的话语给受难中的耶稣带来了极大的安慰。试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

如果他是一个公平的父亲，就应该好好地惩罚那个荡子，至少要几年的时间，才能消心头之气，即使不为自己，也要给大儿子一个公平的答复。那个败家的荡子回家后，倒也知趣，主动向老父要求一个仆人的名分。

我想，如果看到哪家屋里有耶稣或圣母的挂像，我就敲门进去，也好了解一下教堂和附近信众的情况。然而，我只从那些窗口里看到了几户人家供奉的财神和孤寂的香烛。向左拐进先前来的小街。

如果只有理智说：我要与主相遇，而心，即行动没有跟上，那么与主相遇的机率是非常渺茫的。同样，为我们所有从事青年牧民工作的服务者而言，我们也需要在天主内用理智与心装备自己,与青年们相遇。

您如果能来献县办的话，我可以联系到多人。如果去保定会有些困难。宋修女回答。19日，周志佳与他的同伴王兴涛从北京开车来到了献县寻找场地，最后联系上了育聪中学的负责人，他们高兴地答应提供场地。

如果我们忽略了实际的善行，忽略实际的哀矜、施舍、救助，再轰轰烈烈的堂内活动也只能是故弄玄虚的花架子。学了几篇圣经，记了一些信望爱的常用术语，自认为已获得了丰富的圣宠与救恩、或者已具有了相应的德行？

“如果现在您见到您的孙女娃儿，您最想对娃儿说什么？”姜华这样开始了辅导。“娃啊！奶奶不想你死啊！奶奶一定要为你报仇！”老奶奶不假思索地回答。姜华进一步问：“您想娃儿如今在哪里？”“娃儿在天堂上！

（若15:13-24）如果我们彼此相爱，耶稣在我们中间。”他说：“耶稣把自己作为典范和爱的根源。祂的爱没有界限、是普世性的，能把一切消极和障碍改变过来，在爱之中前进。”教宗谈及都灵的社会问题。

这次培训班的一位同学讲的一句话我特别认同，在此借用一下：这次服务，如果你去了，也许会后悔一年；如果你不去，一定会后悔一辈子。