我们越是诵读、默想《福音》中耶稣怜悯受苦者的事迹，我们就越加了解“上主的怜悯并非偶发行为，时有时无，而是从不间断”。因此，怜悯是耶稣的心态，是天主慈悲的体现。接著，教宗举出耶稣怜悯受苦者的具体实例。

教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。教宗问道：福音带给我们什么？是喜乐和新颖。这些法学士把自己关在自己的诫命和规矩中。

世俗告诉人：成功了才能得幸福；天主告诉人：成不了圣，丢掉永生。谈何幸福？世人成功了，便会说：我获得的一切都是由于自己的努力，很多人都想认识我，因为我成功了，是强者。

教宗说：「天主的声音从不强迫人：天主提出建议，而不强加于人。相反地，邪恶的声音诱惑人、攻击人、胁迫人：它激发迷惑人心的幻想、放纵不羁的情绪，而这一切只是昙花一现而已。

一，温良如羔羊，心境淡如水耶稣藉着对十字架酷刑的接纳，做了除免世罪的天主羔羊，当下的我们，生活在一个国泰民安、繁荣发展的国度，每日只需为自己的个人目的付出劳动，还有什么值得抱怨的呢？

我则认为，信仰和人主动的诉求有关。因为人生而痛苦，所以才有了宗教，以便让人超越世俗生活，寻求解答和安慰。就目前中国的情况而言，没有全民性的信仰，没有法定的普及性的国教。

教宗然后特别谈到罗马城，他勉励信友自问在这一年中发生了什么，正在发生什么，将要发生什么。教宗说：罗马城的生活质量取决于我们众人，我们每个人都能使罗马变得更宜居、整洁、友善。

（〈天主教理〉2190#、2191#）2、什么是“教理讲授”？（答山西的一位冯弟兄：“各地教区和堂口利用寒暑期办学习班，是普世教会的要求吗？）

当时还是迫害教会的扫禄的他，有一天进大马士革，途中有一道光照射他，由于太强烈，人失明了。他听见有一个声音说：“扫禄，扫禄，你为什么迫害我？”扫禄答说：“主，你是谁？”“我就是你迫害的耶稣。”

只有给他人更多的爱和关爱，他人有爱才能给你爱和关爱，人一但拥有不了爱，就会产生孤独。