意大利总统乔治•纳波利塔诺特别在梵蒂冈保禄六世大厅为教宗举办一场盛大的音乐演奏会，由著名的米兰“朱塞佩•威尔弟交响乐团与合唱团”演出，内容包括贝多芬的第七交响乐和布拉姆斯的命运之歌等等

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

在圣经中，我们看到天主的医治渠道，并不是只有祈祷一条，圣经中有许多祈祷之外的医治事例，如：纳阿曼的病（列下5：8-14），希则克雅王的病（列下20：7），以色列百姓的病（户21：8-9），厄弗所人的病（

像信仰之父亚巴郎那样相信天主自会照料，听命顺服；像圣子耶稣那样，听命至死，为爱而服从；而亚当、厄娃原罪之父母正是由于不谦恭，想让自己跟天主一样知善恶及不听命的缘故，犯下了不可饶恕的大罪，人类从此远离了天主

卡西迪说她像格雷厄姆·格林小说中的人物：固执己见，手指因抽烟熏成黄色，近乎荒唐地勇敢。　　或许没有哪个记者比她更了解战争的可怖，而她同样理智地知道自己在面对什么。用生命做报道是否值得？

救恩史始自亚巴郎蒙受召叫（创12：1-4），而继续于亚巴郎的后裔，天主选为自己的人民以色列人（参见出谷纪及申命纪），天主实现了许诺给亚巴郎和他的后裔的领土，以色列人占领客纳罕全境（参见若苏厄纪及民长纪）

这是另一种形式的隐修－团体隐修－是由圣白穷美(Pa－chomius)所倡导的，他生于底比斯附近的厄士拿。

圣经告诉我们，有人说他是好人，有人说他没学问，有人说他是木匠的儿子，有人说他附有魔鬼，有人说他是厄里亚或古时的一位先知，有人说他自称为天主子……关于他的争议太多太多，因为他的来到给人带来幸福和快乐

故此四旬期是与上主交往的时期，是恩宠的时刻，教会希望我们能在贫瘠的生活中发现厄玛奴耳——与人时常同在的天主。

跟他继续说天主比父母更爱我们，他如何时时处处与我们同在、如何俯允我们的祈祷，再说魔鬼是堕落的天使、如何引诱厄娃偷食禁果，然后原罪本罪怎么回事、领洗告解怎么回事，继而骄傲是诸罪之首、诸罪之根&hellip