她为忏悔自己的罪而流下悔恨的眼泪，她的谈吐和信仰的表达使我感到吃惊。这使我想到她的父母一定是很热心的教友，否则不会有这么热心的孩子。

，而且有一个去处——“天”，耶稣复活升天，达至生命的圆满，至少不再像在世界上那样可怜的居无定所——“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方”（玛8:20）。

而任敏神父将教堂就建在这样一个小镇的高处，他称之为“建在山上的城”。看到过柳林天主堂的人，脑海里绝对会想到一位建筑大师日本的安藤忠雄。

主耶稣基督用祂的教导和行为，邀请我们跟随祂而“圣化生命”，进而在自己的家庭和社会上做“承担责任的王”、“爱人的王”、以及“为人带来生命的王”。

法国ReneGrousset蒙古史，引Fenot氏言曰：“蒲甘城之Kyazitha佛洞壁画上有两蒙古人，一坐而执鹰，一立而射箭。同一洞中并有十字架。想系奉基督教之蒙古人所为。”

而来到大西山的神父就成了韩德骥老神父的得利助手，那时的他是那样的年青，信心满满。

我们不要忘记瞧不起一个人的唯一机会，瞧不起人只能用在（激将法）时，而我们要帮助人挺起胸膛。

基督圣体圣血是天主子耶稣基督，今天继续在我们的世界上确实而奥妙地临在。两千年前，天主子耶稣基督降生在今天的犹太人中间，将天主对人的圣爱以普通的方式带给了当时的人。

因为“良心是灵魂之声，而情愫是肉体自声。”（卢梭《爱弥儿》）“对所有的人来说，良心就是上帝。”（【古希腊】米兰德《自责者》）所以一个人要学会怎样听见和理解良心的呼唤，以便按良心而行动。

在创造的目的上，天主将人按照自己肖像而造，这个人，却不是单独的一个人，而是造男造女，并且人被要求生养众多。这表明任何一个人，都不足以独立完成自己的被造使命。