这就是我们传统的开始：众人喜乐地环绕着这山洞，当初的事件（耶稣的诞生）与领受它奥迹的人，毫无距离。

在天主教神秘神学中，很多圣人（如圣方济各、圣女大德兰）也曾领受“五伤”作为烙印，象征与主十字架的契合。

12:18「你们不是走近那可触摸的西乃山，那里有烈火、乌云、黑暗、暴风，」背景：这是指《出谷纪》19章，梅瑟带领以色列人到西乃山领受法律的事件。

成为天主慈悲的工具的喜乐　　天主圣言教导我们：「施予比领受更为有福」（宗20：35）。这是为什么真福第五端宣认怜悯人的人是有福的。我们知道天主先爱了我们。

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

早在公元五十六年期间，圣保禄已给格林多的基督徒写道：「我当日把我所领受而又传授给你们的，其中首要的是：基督照经上记载的，为我们的罪死了，被埋葬了，且照经上记载的，第三天复活了，并显现给刻法，以后显现给那十二位

[2]我们的传统（圣诞马槽）就是这样开始了：众人喜乐地环绕着这山洞，原来的事件（耶稣的诞生）与领受其奥迹的人之间，完全没有距离。

在母亲耐心劝导下，在周围许多亲友恩人的帮助下，父亲为了母亲能够领受圣体等圣事，有点勉强地秘密领洗了。他开始在信仰上走向天主。

她们姐妹两个后来都出嫁在我们一个村子，而且都在同一个圣堂参与弥撒领受圣事。但是，在我眼里，总觉得她们两个双胞胎长得不是很像，性格差异也很大。

其实对于真正信仰天主的人来说,即使没有耶稣离世升天前的嘱托,没有梵二大的教导,为了表达我们对天主的爱,为了让更多的人认识、领受天主的救恩,福传——为每一位基督徒来讲，都应是义不容辞的职责与义务，更何况，