于是去修女院找到她的修女妹妹聊了聊，但还是无济于事，正想离开时，修会会长说，下边有一间祈祷室，是开放给教友们拜圣体的。本想回家的范艳艳心想，来都来了，还是去拜会儿圣体吧！

主修心理学讲求聆听与陪伴“圣神父后，我想过读工商管理博士，但因为不想在1997年这变化甚大的一年离开华仁学生，所以选择留在香港，待1999年一切稳定后，才到美国哈佛大学修读心理学博士。”

如今，他老人家离开我们已整整10年了。三千六百五十天，八万七千六百小时，我们——凡是认识他、知道他的人们；特别是我们万州教区的广大神长、修士、修女和教友们。

小偷很害怕，于是就接受了何点施赠的衣物，并催促偷衣人赶快离开。何点年轻时患了渴痢病，多年都没有治好。有一天，何点外出讲道，在午睡时，他梦见一个形貌特别的修道人，交给他一掬丸药，他当即就服下了。

这个教会能够走出自己，走向不与她往来、离开她或对她不闻不问的人。人离开教会，有时出于某些理由，要是这些理由深受理解和重视，就能使他们返回教会。但这需要胆量和勇气。

离开王神父，失望地看到教堂大门紧锁，于是我们走出院落，来到了一家小卖部。

来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活，意识到：离开母亲教会的游子

正巧，在他离开罗马之前，十分偶然地遇到索菲亚，一位相当有名的女公爵。她十分富有，却正准备舍弃一切，进入在布鲁塞尔附近的一所修院当修女。这所修院属于加尔默罗会。共同的宗教热忱使他们一拍即合。

于是离开宗教、否认宗教、低估人性价值观和信仰观就成为人类进步和新的人文主义的代名词。

首推亚巴郎——我们的信仰之父，在上主命令他离开自己的故乡前往未知之地的时候，他听从了上主的话。亚巴郎相信了天主，因而这事为他便算是正义，他被称为天主的朋友（雅2:23）。