以色列民族传统将自有永有者称为雅威。古希伯来文称呼这位自有永有者为YHWH或YHVH。这个名称只含辅音没有元音。犹太人要将这些辅音读出来，就必须加上元音，所以犹太人就将这个词读为YaHWeH(雅威)。

主耶稣的福音的生硬是因为，祂不是教导我们“以人为本”，而是邀请我们“以神为本”；不是为了以现在的世界为中心，而是为了以将来的永生为目的。

献礼经以短式「结语」结束：—「因主耶稣基督之名，求祢俯听我们的祈祷」，或:「以上所求是靠我们的主基督」（PerChristumDominumnostrum）；—若在结束时提及圣子：则念「祂是天主，永生永王

孔子在《孝经》每章结尾处，常引用古代《诗经》作为警句，《诗》云：“孝子不匮，永赐尔类”。大意是孝子是不会断绝穷尽的，上天永远降福于他们身上！

就是被容许参见天主，得到那荣誉，分享救恩和永光的喜乐，与主基督、你的天主在一起……在天国里，置身于天主的义人和朋友之中，享受那赚得的、永不腐朽的喜乐。

然而出人意料的是，他不顾自己的身体状况，强忍着疼痛，竟然对年轻人说：“你快走，快走吧！我是天主教的神父，一会儿教友们来了你就走不了了。”字字令人震撼，句句感人肺腑，体现了一位基督善牧的形象。

当时，四位外邦强王（来自美索不达米亚）进攻五个当地城邦（包括索多玛、哈摩辣），并掳走了亚巴郎的侄子罗特。亚巴郎带领家中318位训练有素的仆从，奇袭敌军，成功救回罗特，并夺回战利品。

况且词典只强调了物质部分的贫富，而对精神的贫富却是只字未提，但精神的富有才是更重要的，更值得人去追求。

教宗从第一篇读经中取自《训道篇》的章节谈起，强调了基督徒应该躲避出头露面、表现自己的诱惑，即使在做善事时也应如此。教宗说，如果你不做一些有意义的事，你也会像万物那样一去不复返。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月11日上午在圣伯多禄广场的公开接见活动中，继续上周三展开的关於祖父母的省思，强调了他们在家庭中的价值和重要性。