若双方能放下攻击的姿态，转而以“自省”为起点，或许会发现：那些看似不可调和的矛盾，实则是彼此内心需求的呼唤。中国处世哲学中的“中庸之道”，恰似耶稣所言“不要论断人”的实践指南。

我虽然生长在世代天主教的家庭，家乡是教友村，所以进堂、念经、望弥撒都是很正常的事情。但是在那个年代接受的特殊教育，福传无从谈起。从“信德”上，我明白了，不单要救自己的灵魂，还要救其他人的灵魂。

她虽离开我们快20年了，但每当想起她，仿佛都会看到她正笑着向我们走来……春华秋实三十载——倾心事主1912年，四姨出生在内蒙古呼和浩特市郊区三合村一个虔诚的老教友家庭，从小就接受着良好的教会熏陶和培育。

城市中心矗立着巨大的施华洛世奇水晶树，挤满欢唱的人们，此时的维多利亚港更是灯火辉煌。圣诞节离中国传统的新年佳节不远，新年期间大家则会燃放更多的烟火，举行更多的活动。

面对苦难，贝蒂·史密斯在《布鲁克林有棵树》一书中，向我们描述了两种人，一种人从苦难的背景下走出来，从此更富同情心，一种人从苦难的背景下走出来，以自己的背景为耻，不敢面对，只好找比自己背景更凄惨的人去嘲笑

也有三自牧者表示，《规范》最大的问题不是规范十字架的大小，而是不许树起来，给拆十字架找到合法借口。

为此，广大基督徒尤其是被特别拣检选为基督忠实仆人的主教神父们，如能够以忏悔一文为鉴，认识到自己在某些方面存在的不足甚或过失，进而做到自警、自省、自责，自我修枝打杈修剪自己，从而使人生之树不再枝横桠斜杂乱变形

’首次植树的高杰种了七十六颗树，体会到农民的生活艰苦。他说：看到那片荒漠和当地人的生活状况，心中觉得愧疚。

穿越生死网一、道具要求：网绳二、场地要求：空旷的大场地、有两棵距离不超过4米的树三、游戏规则：在两棵树之间用绳子织起的网，有大小形状都不规则的19个洞口（可随情况而定），假想为有高压的网丝，在规定的时间内

抚慰的言辞，有如生命树；刻薄的言语，能刺伤人心。邪恶的阴谋，为上主所憎恶；温良的言语，却为他所喜悦。（箴15:4,26）23.不要被眼前的事情捆绑住前进的步伐。经验告诉我们。