她娘急得如热锅上的蚂蚁，四处托人，总算给他在部队里补了个小勤务兵的名字。芽子舍不得娘，娘说：“傻芽子，咱们家总要留条根哪！”　　

关于耶稣圣体圣血瞻礼，圣座礼仪圣事部部长阿林泽枢机主教向本台说：“圣体圣血瞻礼是教会愿意特别强调隐藏在圣体圣事中的耶稣圣体和圣血的伟大奥迹的日子。当然，上主在圣周四那一天建立了圣体圣事。

陕西三原教区82岁的张坤谋老师发挥余热，为教会圣乐创作呕心沥血，迄今创作了信友弥撒曲、圣神弥撒曲和全能者弥撒曲三部弥撒曲，唱响了大江南北，推动了教会圣乐的发展。

但是不多几节之后，同一部福音讲述了耶稣访问一个名叫匝凯的“富有的人”的事情。那人欢天喜地地把耶稣迎接到家中之后，决定拿他一半的家产来赔偿那些他所敲诈过的人。

1891年（清光绪十七年），时任甘肃首牧的传教士韩默理（HamerFerdinand）积极向罗马教廷传信部请求解决鸦片这一敏感问题的方法。

受训的人，分两部：一部专受技术训练，培训熟练工人；另一部培训未来的干部人员，日后协助圣人推展教育和传道工作。圣人的教育方法，新颖独特，对学童异常温和，从不惩罚威吓他们，启发他们养成自制习惯。

只有当耶稣叫她的名字，触动了她存在深处最隐秘、最个人的部分时，她才恍然大悟，如梦初醒，发现他就在她的身边（若20：11-16）。　　因此，认出复活的基督绝非一个微不足道的细节，而是复活奥迹的中心所在。

）的象征意义这是从前神父在祭台上做弥撒时所用的头巾，于是一些传教士开始将天主经典翻译为中文，1629年艾儒略神父编著《弥撒祭义》二卷在福州刊印；1625年金尼阁神父在西安刊印《推历年瞻礼法》一卷，这一部适合基督徒的历法书

至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。2.在中国具有深远影响的是儒家文化，而儒家文化结构的核心是家。这种家文化的结构可以用忠、孝、仁、义四个字来概括。

我们认为，天主教的中国化，不但是建设一些具有中国文化无元素的教堂，创造某些具有中国特色的圣乐艺术，而且更是扩大天主教信仰的中国文化含量，增强天主教对文化，特别是对中国文化的自觉性，通过寻找宗教与文化的互动共生