为这青年祈祷的网络很快便展开了；数百名人士都满怀热诚祈求真福嘉禄‧富高为这年青木匠的健康代祷。

从今以后，无论顺境或逆境，富足或贫穷，健康或疾病，我都将爱你，珍惜你，直到永远。学习若瑟做丈夫，就是学习他做“大丈夫”。大丈夫，除了承担家庭责任，也要承担家庭以外的更大的团体和社会责任。

这小组可由男女组成，且适宜包括青年、长者、病弱者、健康者、圣职人员、献身男女（修道者）和平信徒。

当他失去儿女、家产、健康，甚至被朋友指责为“隐藏的罪恶”时，他曾质问天主：“祢为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我”（约10:18）。

一是因为孩子残疾或无力抚养才被父母忍痛抛弃，很难再找到这些孩子们的监护人（父母及家人）了；二是，无论哪个家庭，谁不想要个健康的孩子？

*宗教教义、教规中的和谐、秩序、非暴力、慈悲、平等、博爱等观念，对于合理化人们的现实处境，疏导心理压力，舒缓社会精神危机，可以发挥一定的积极作用。

他们缓解了榆林教区的圣召危机，解决了榆林教区缺少牧人的状况。后来，陕北本地也有了自己的圣召，刘文林、杨槐、张凤鸣等优秀青年也陆续加入这支福传队伍。

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5.平等关系　　等级高低并非健康的关系。平等对待他人才是建立关系的健康方法。如果我们做事方式高高在上，祇会迫使他人远离我们。因此，在与神父的关系中，我们应该采用的心理状态是「我好，你好」的心态。　　

第一、我们有幸聆听了中国史学大家章开沅教授的主题演讲，对文明危机和人性复苏有了深刻的认识，对人道主义的重要性更有体悟。