教宗强调说:圣洗圣事和十字架是做基督门徒的中心要素,我们共同拥有。分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效,会使十字架失去它的威力。
堂区主任职务的终止参阅can.538,539. 2)堂区登记册 堂区应有圣洗录,婚姻录,亡者录等。参阅can.535。 3)堂区牧灵委员会(can.536)此委员会是可选择性的。
所以,并不是所有的渔夫都会成为宗徒,也不是领过洗的人就一定有信仰。信仰从何而来?至少为相信天主存在的人来说,我们会认为信仰透过启示而来,所谓启示就是聆听天主的话。
在大马士革,阿纳尼雅将为他付洗,并带他认识这个基督徒团体。在静默与祈祷中,保禄将深思他所经历的事,以及主耶稣赋予他的新身分。不要浇熄青年的活力与热情对我们而言,保禄在遇见基督前所抱持的态度并不陌生。
江情看见吴家船上的婢女在船边洗手帕,连忙拿东西给婢女吃,问道:“你家小姐许配人家了吗?”婢女说没有。江情又问:“她读书吗?”回答说读书。
以往神学专家评估,合法当选祇要领过洗的男教友即可。现行教会法上,也看不出当教宗的资格有何限制,要紧的是圣神领导的教会,需要怎么样的人出来做全球天主教会的精神领导及掌舵者!
“洁净的器皿”:象征圣洁与纯净,代表信友在领受圣洗之后,以纯洁的心灵归向天主,是天主悦纳的“活的祭献”。第21节:“我要从他们中间选拔司祭和肋未人:这是上主说的。”
在我对头面前,你为我摆设了筵席;在我的头上傅油,使我的杯爵满溢。在我一生岁月里,幸福与慈爱常随不离;我将住在上主的殿里,直至悠远的时日”。(咏23)我相信大家对圣咏二十三篇还一定很熟悉。
崇祯八年(1635年)宁波天童释圆悟作《辨天初说》,派禅客送到杭州天主堂,希望和传教士傅泛际展开辩论。接着他又写了《辨天二说》、《辨天三说》,再次要求和传教士辩论。
再后来,我只要和神父一起外出都想着给神父带上“终傅包。”