出22:20-26；得前1：5-10；玛22:34-40上个主日我们听到了法利塞人如何企图通过设圈套，而用言语陷害主耶稣，这个主日，我们又听到撒杜塞人来非难主耶稣。

这项工作由教会历史学家朱塞佩·阿尔贝里戈(GiuseppeAlberigo)协调，他属于所谓的“博洛尼亚学派”，具有进步倾向，根据所谓的不连续性诠释学来解释大公会议的经验，即教义传统的“断裂”，并因此受到教宗本笃十六世等人的批评

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。　　

由此，在你们面前展现了一个有待福传的、复杂而多样化的阿勒约帕哥（Areopago）——世界。你们要用你们的生活去见证，基督信徒「属于一个新的社会。

他因外邦人的缘故作基督耶稣的囚犯（弗3，1），为了把福音带给外邦人而工作、蒙难、奋斗（参见哥1，24-29）。为了让人们认识基督的信息丝毫没有吝惜精力、时间和方式。

我管那位姓王的叫王哥，村里都称他老王。老王全家人住在临村的一个土窑洞里，他的妻子怀有七、八个月的身孕。母亲经常和前面说的那两位老人（一个是丁志武的母亲，一个是李汉平的母亲）带着米面去看望他们。

圣保禄在致哥罗森人书和致厄弗所人书中进一步和更深入耶稣为首生子的这个概念：我们在这些书信中阅读到耶稣是所有受造物的首生者，是人类的真正原型，天主藉着他形成了人类。

创18:20-32；咏138:1-3,6-8；哥2:12-14；路11:1-13祈祷是人的基本渴望与生命的方法，在祈祷中人醒悟而与主同行，寻求天主的旨意，善尽自己在家庭和社会上的责任。

除了她的痊愈之外，她祈求天主以圣神光照所有的青年，赐予他们希望和光明：这是天主的时刻：身体虽然饱受痛苦，灵魂却在歌唱（1989年12月20日写给佳兰·巴达诺的信，萨塞罗）。

——当代福传模范高淑玲教友的故事高淑玲，是山西运城教区侯马市堂区普普通通教友中的一员，利索的短发，黑里透红的脸颊，个子中等，身体微胖。