全书共分碑传、序跋、公牍、述论、诗柬、杂纂六卷，内容主要涉及利玛窦的生平介绍、在华活动具体事迹、著述思想及中国社会的反响与评价，全面展现了利玛窦来华后对中国社会产生的影响。

跟着耶稣慢慢走台湾学者张文亮曾经写过一首著名的诗《牵一只蜗牛去散步》，原文中写到：“我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，仿佛说：人家已经尽力了嘛！

这首词概略地，叙述了与娉娉相遇的始末，魏鹏抄完后，正打算托人寄去，突然康铧从陕西来访，魏鹏得到娉娉死亡的凶耗，以及她所集的古句七绝诗，读完后悲伤怨恨，晕倒后又醒过来。

才疏学浅的我，无法用我的学知来表达他那丰富的生命，最后我以他自己的诗来结束这篇粗浅的文章：韩国志愿者的一天疲惫的身体卧于床凝视着拂晓的星空一天又将开始寻找着正在某处受难的病残者行于山路祈祷着但愿此时还活着闻着病残者伤口处发出腐烂的恶臭味儿反复回想着圣爱的芳香每当厌倦动摇时主怜悯我给我力量生命的意义当然是他们的微笑这微笑来自于主爱的仁慈

有诗为证：圣神感孕，贞女从命，身怀六甲，满被宠幸。义人若瑟，崇高品德，心有疑惑，暗思休斥。怀孕童贞，不辩不争，唯赖我主，开彼心门。隆冬子辰，朔风阵阵，普世君王，降生马棚。

其中一人，名叫嵇康，他写了一首诗：目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄。当他看到雁儿北归，嵇康就手挥五弦琴，优悠自得，游心于太玄，即游心于天地之间，无所执着。

高师谦神父简介　　高师谦神父，圣名尼各老，籍隶福州教区，抗战胜利后，至台湾高雄传教，足迹遍及南洋诗巫等地，神父特别孝爱圣母，每日恭念玫瑰经五端，历75年未曾间断。

自无一毛利，主有千箱实”（王安石《和圣俞农具诗》）。唐朝元结在《将牛何处去》中写道：“相伴有田父，相欢惟牧童”。唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”

苏神父的一生，使我想起了春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干这句诗。蚕宝宝的一生，从出生到成长，从吐丝到成茧，从蚕蛹到破茧成蝶的艰难历程，正是苏神父为主奋斗一生的旅程。

一切缘自她在备课过程中读到的一首诗《两位母亲》：一位母亲说：如果可以的话，我愿意代替我儿子被钉死在十字架上。另外那位母亲马上单膝跪下，说：哦，你就是她，耶稣基督的母亲。