他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

当今的我们，若于家庭中，或人与人之间都如同圣人一样的行事为人，何愁家庭不幸福美满，人间不和谐安定？

《师主篇》上说：“你越甘心忍耐，行事越有智德，越有功劳。”（卷3:19:2）想这是主给我们的一个十字架，必须面对接受。我劝爱人睡觉堵上耳朵，或换一个地方睡，慢慢适应，不再去苛求人家。

每一个人都要按照正确的良心行事，知道分辨善与恶。

圣咏第119首在文字结构上是一篇很长的诗歌，共有176句，内容庄严浩瀚，所表达的无非是一个深刻的信仰事实：听从天主，按照祂的话行事的人便拥有一切，拥有生命、希望和慰藉。

他们礼貌上答应，却按照自己的意愿行事，而不遵行上主的圣意。那些常常找借口的人不懂得喜乐，不曾体尝归属的喜乐。

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

我们行事经常如恩宠的检查者，而非提供协助的人。教会不是海关，而是父亲的家，在那里每个人都有位子。福音的宣讲必须具有积极性质：关怀、尊重、同情、耐心。

正如他在该文中所说的：神父是属于天主的人，是基督第二或另一个基督，是以基督元首的身份行事的人，哪敢心心念念，追求世俗的奢华和虚荣？

教宗以一位圣人的故事为例，解释说：「有个人听从上主，总是按照上主的旨意行事，献身于主，上主却说：『可是你还有一样东西没献给我。』这个善良的可怜人回答说：『主，我还有什么没献给祢？