众多的教派，让人看得眼花缭乱，那我究竟为什么在天主教会领洗呢，且听我细细讲来。我生活在农村，自小上学，接受的是无神论教育，从心里不认同大人的迷信行为，对那么多神神鬼鬼颇为反感。

作者用不同的象征去描述与天主的关系，究竟用火的象征是什么意思？火，就是爱火。火一方面代表焚烧、炼净，另一方面则代表温暖和能力。

先是，诵读圣经（lectio），并问：经文本身究竟想说什么？其次，默想（meditatio）、思考：这篇经文有什么要对我说的？再次，祈祷（oratio）、祈求：我们要对天主说些什么以回应他的话？

这世间究竟什么才是你的?只有现在的你，才真的是你的，连你自己都没了，就是把整个地球都给了你，还能是你的吗?一本书你把它买下了，签上自己的大名盖上自己的藏书章放入自己的书架上，这本书就一定是你的了?

醒来后，枢机想若我真的走了，我短暂的一生究竟作了什么？自此他开始立志要做一个有用的人。他一度想当医师救治偏远地区的病人；中学时又想当水利工程师，以解决农民饥荒问题；最后才决定当神父。

有时候，心中不禁在问，这么多人年年背井离乡而远走他乡，究竟是为了什么呢？不就是为了把自己的家园变的更美好一些吗？生活的更幸福一些吗？但是今年在春运列车上的所思所想，今天想来却模糊得一塌糊涂。

究竟它是怎么样产生的？在美国卫理公会中有一派“神圣派”（Holiness），对于卫理公会的创办人卫斯理思想中的“整个的成圣”特别注意。

更重要的是要认识自己的真正价值：在我们横向的现实中，在我们纵向的变化中，究竟什么是我们的真正价值，如果真假不分，是非颠倒，那么我们的一生将达不到人生的真正意义。

对我而言，那是关于耶稣的十字架究竟为何的一个顿悟。不是免于死亡的自由，不是免于受苦的自由，不是免于痛苦的自由，而是我们在经历磨难时，在痛苦中、在死亡面前的内在自由。

可是静下心来，扪心自问：天主究竟在哪里？真的是无所不在处处都在吗？这是我们发自肺腑的声音吗？我们真的感觉到天主无所不在，处处都在了吗？天主无处不在，处处都在。这样的答案完全是出于理性，不容置疑。