“梵二”指出：奉献的独身生活是天主特殊宝贵的神恩，修道生应自由慷慨地去回应（OT10）。

首先是忠于创会神恩，以及修会一脉相承的灵修遗产。正是这份对创会者所得的、来自圣神的灵感的忠诚，使得对献身生活的一些基本元素能有更清楚的明辨、更热诚地奉行。

我深知是主的安排，也立刻肯定了我的圣召和神恩，便是与最需要帮助的人同在！后来到家乡市中心教堂，正赶上办门徒学习班，就主动在厨房做后勤工作，体验玛尔大为了妹妹们能在耶稣身旁聆听而忙碌不已的感受。

传教法令2：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督。

于是六大总体发展模式被提出：个人生命的更新与成长；让东营成为一个福传的教会；建设一个以基督的爱为中心的教会团体；个人福传生活化；团体福传建设；根据教区的意向把东营堂区建设成为神恩性的堂区。　　

真福保禄六世教宗1975年在天主教神恩复兴运动第一届世界大会中表示，这是教会的一次机遇，他把这项教会运动的格言归结为圣盎博罗削（Sant'Ambrogio）的一句话：我们开怀清醒畅饮圣神的富饶。

教区投入了大量的人力、物力、财力，聘请国内外诸多神父、修女、专家进行授课，旨在提高修女的素质，帮助修女们更好的度献身生活，并为教区福传事业打下基础，但在培育过程中修会出现诸多问题，致使团体分歧严重，形成无会规、无神恩

信仰是上主赐给我们的一种神恩，它并不削弱人们的自然本性，反而是加强人们的自然本性。“神恩如此附加在人的本性上，不仅不破坏人的本性，而且使人的本性更为完善。

在一次神恩祈祷中，一位姐妹为我复手，我当时在心中祈求天父说：“主啊，你是仁慈的，求你治好我的病，给我一个健康的身体，因为你能叫瞎子看见，跛子行走，哑巴说话，聋子听见，死人复活。

舍恩施塔特圣母姐妹会的神恩是特别强调帮助女性接纳并发扬她们独特的女性身份，以充实社会和教会。依撒伯尔修女在教育、行政、学术研究的工作中，找到了活出其团体神恩，以及为教会内的女性幅度做出贡献的具体方式。