三．把握和切记：夫妻和睦相处的五要与五不要原则夫妻相处争吵是在所难免的，当恋爱的激情过后是平淡的日子，这时候一定注意相处的方式，可是不少年轻夫妻婚姻危机的根源：是由不理智，或不懂得如何去经营而造成的。

理智地退却、大度地谦让，将会有一片广阔的天地任你驰骋。对于这些道理恐怕人人都懂，但要真正理解和实践起来却十分困难。

教宗若望保禄二世在《真理的光辉》通谕里指出：因信而得的知识，看来像似不齐全的形式，需靠个人逐步澄清而臻于完善……由启示而来的真理需要用理智之光来理解。

信仰生命是超出我们人的理智和经验的。但是，我们要知道，对于信仰和人生，问问题总是可以的，而且是应该的。通过多默的问题，我们得到了主耶稣更多的启示。

（《见证》276期）偏爱朦胧神秘感受的人，希望永远留在半睡半醒的自欺状态，排斥理路太明确的思想，没有耐性根据已知之确实事理，由身边起清理各种问题，使理智长进（格前14：4），满渥真知识和各种识见（斐1：

你们要知道抓住呈现在你们眼前的机会，在你们的良知深处，藉着深入和理智的反省，找出先行者和深入对话的途径，你们彼此有许多要说的话。面对眼前的挑战和问题时，千万不要封闭你们的良知。

信德不是只有供应我们基督是谁的信息；它牵涉到与基督有一个个人的关系，整个个人的理智、意志和情感完全接受天主的自我启示。因此，耶稣的问题：你们说我是谁呢？，是对门徒们在有关方面做出个人决定的终极挑战。

对信仰内容的认识，是以理智和意志切合教会教导的必要元素。另一方面，教宗补充说，我们也不要忘记，有许多人虽然尚未认出自己的信仰恩典，却真诚地在寻找至高者的意义。

我到这里来是修道的，而不是来献身的，这是真实的人性，也是作为普通人的理智选择。这些修道士第一次的投票表决，表明了他们人性中的犹豫。

（若17：3）在圣经内，特别在若望福音内，知识不只是理智的认识，主要的还是关系。藉着这种关系，信者被领入与天父的关系中，这种关系使人参与及分享天主的生命。