当然我们不能说耶稣再次被人钉死，为人流血，正如保禄所说：“基督既从死者中复活了就不再死”（罗6：9）；“同样基督也只一次奉献了自己为免除大众的罪过；他只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主的右边”（

教会鼓励我们教友在11月，特别为炼狱灵魂祈祷，因为我们相信，在主内，无论生者死者，都是我们的弟兄姊妹，都是值得我们纪念和关怀的。

炼灵月让我们想到死亡，但死亡不是痛苦，因为基督已经战胜了死亡，并从死者中复活，他在复活中显示出真正的生命，他又鼓励世人要不断地死于自己、空虚自己、活于天主。

但是基督从死者中实在复活了，做了死者的初果」（格前十五19~20）。那些借着「同祂相似的死亡」（罗六5），而在爱中与祂亲密结合的人，也要同祂的复活结合，以进入永生（参阅：若五29）。

2)基督徒信仰：按古老的传统，这是基督荣进耶路撒冷，受苦、死亡和复活的一周；也是基督在时间终结时回来，审判生者死者的一周。3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。

（玛28：5）并且命她们把这个消息告诉门徒们：祂已经由死者中复活了。看！祂在你们以先往加里肋亚去（7节）。妇女们赶快奔跑，路途中耶稣迎上她们说：不要害怕！

我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生（罗六3-4）。圣洗圣事并非流于形式！它是深深触及我们生命的举动。

编者按：悼词是向死者表达缅怀和敬意的文章，这对我们基督徒如何传达对亡者的怀念和生者的勉励，尤其重要。根据教友们的要求，特刊登《悼词》一文供大家参考。

教宗向眼前三十万参与弥撒的信友讲论我们相信的是哪位天主的道理说：“信经第二部分以世界末日审判为结束，第三部分则以死者的复活结束。最后审判是否又叫我们重新陷入恐惧中呢？

祂从死者中复活了，祂从一个默默无闻的地方复活了，正如祂等待那些妇女一样，祂等待着我们，为使我们参与祂的救世工程。