第一次是女儿婚配弥撒在舟山教堂，第二次是小外孙圣洗礼在南京教堂。这是天主的特别恩宠和安排，要不，像他这样特殊身份的人是很难动员他到教堂的。现在他对我们的教会、我们的神职人员、我们的教友都有好感。

只须提起他的“交友论”（DeAmicitia）自1595年在南京首次出版就获得广泛成功，便可见一斑。你们的这位同乡在中国居住的28年中以他的使徒作风结交友谊，是对话和尊重他人信仰的楷模。

鸣谢：其实，像兰州堂区这样热衷文字福传的地方教会还有很多，比如北京、天津、成都、南京、太原、河北高邑县等等，在此，我们谨向一直支持文字福传事业的广大神长教友表示衷心感谢，并欢迎来稿讲述你们的文字福传故事

1960年出生，祖籍江苏扬州，生活于南京。祖辈为扬州书法篆刻家，一翁先生自幼爱画，启蒙于祖父的艺术传授。上世纪八十年代拜金陵花鸟画大师李味青先生为师，学习写意花鸟画，得水墨大写意之精华。

当时军事专家蒋百里将军向蒋介石委员长特别推荐，他说应请当时任我国首都南京的于斌主教（时年三十五岁为最年轻的主教，于一九六九年晋升枢机）来帮助国家。

1945年8月抗战胜利后，蒋复璁曾出任国民政府教育部京沪区特派员，兼任华东五省教育辅导委员会主任委员，奉派接收南京、上海及华东五省地区所有的日敌、汪伪政权的文教机构，大、中学校。

本次竞赛中，许多答卷是以团体方式寄出的：像内蒙五原、内蒙乌海海勃湾、山西太原小店、江西南城、山西长治漳河神、山西太原洞儿沟、山西襄垣夏店、内蒙巴盟三盛公、山西闻喜、石家庄栾城南赵村北赵台、江苏南京、江苏邳州土山镇

仅从早在1595年在南京首次出版时就获得了巨大成功的《交友论》，便足以看出。在中国28年的时间里，你们的这位同乡、与其它信仰对话并尊重其它信仰的典范，以其使徒方式与人们建立起了友谊。

其它如龙华民取字精华；王丰肃取字一元又名泰稳，后来南京教难后改名高一志，取字则圣；而艾儒略则取字思及。

贡觉仲尼：驳斥日军的侵略行径　　1931年9月18日，日寇侵占东北沈阳，时任西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼在国难当头之际，积极参与组织康藏旅京同乡抗日救国会，并利用一切机会支持抗战