在我们的工作中，我们要培植心的聆听，让我们在服务上主时学习我们之间的彼此接纳和聆听；我们践行分辨，是为了成为一个教会，寻求用福音的光芒来解释历史的记号，寻求用天父的爱来转化为解决办法；我们要怀着谦卑和惊奇

以上所提的因素，令我更难开口告诉你：我转换新牧职的时候到了。这件事，我原来打算在今年圣诞节期间当面告诉你们。但是，十月初，玛利诺香港区会长将我的决定告知在亚洲的所有玛利诺会士。

[22]周学健语转引自李宽淑：《中国基督教史略》，北京：社会科学文献出版社，1998年，第121-122页。李著不慎将桑及其同事误当作耶稣会士，将黄安多和谈方济误为多明我会士。

，十字架的祭献得以永垂万世[38]，基督实在亲临于因祂的名而聚会的团体内、在司祭身上、在祂的圣言内，祂也更是实体地（substantialiter）与继续不断地（continenter）亲临于祝谢过的面酒形下

即使人少、年龄偏高，但她们还是不顾困难，毅然接受了这个邀请、挑战。对此，杨祖媛女士不无感慨道：我觉得拯望会修女们就是福音中耶稣所称赞的那个穷寡妇：在自己的不足中，投上了她生活的全部。

耶稣没有转身不顾，而是动了怜悯之心。祂走近那位寡妇，与她真正的相遇，随后行了奇迹。在这里，我们看到的不仅是温柔，而且还有相遇的硕果，每次相遇都能结出硕果。每次相遇都能让人和事物恢复其原位。

我今跪伏在地，不敢仰视你的圣面，但望你的无限仁慈可怜我，赏我圣宠，使我全离犯罪机会，宁死不敢再难为你，阿们。

他说：“快要被祝圣为执事时，突然间我不想做神父了，感觉在我面前有一座不可逾越的大山，尤其是独身方面我受不了，想到将来的挑战，我对自己没有了信心。”

我意识到上帝安排我布道，是在为我回到祖国，在同胞面前为基督作见证的那一天做准备。这便是我使命的线索：从一个简单的基督徒转变为一名修士，再成为神父，年届七旬之时，又从神父进入传道者的行列。

我觉得还要看一个面和一条线，因为广义的中梵关系绝对不是今天的事，而是从中西文化的碰撞、交流开始的那一天就有了。