马国贤留华期间，1719年在距北平100公里的古北口，自办一所学校专收中国学生，讲授神学，这是传信部在北京的第一所学校。雍正元年马国贤带4位中国学生回意大利，皇帝亲送骏马、贡缎、瓷器等。

在传统拉丁圣乐中饱含教会的神学积淀，曲调简洁优美，在歌唱同时也在祈祷。他在练习中也分享了很多隐藏在其中的神学道理，有很多让我倍受感动。

在西方社会几乎每个人都是基督徒的环境中，我们能理解牧灵神学的重要，然而，就是今天，由于他们只重视牧灵，忽视福传，不仅教会在萎缩，而且神职圣召也越来越少。

在近二十年的学生生涯中，善用天资，加以刻苦勤奋，除了必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学予以精通外，还流利精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字，加上母语汉语，他已成为一名贯通七国语文，精通中、

后来问到负责会议的教授，才肯定了自己的想法，整个餐馆的人员都搬到会议楼去服务我们会议的三餐了！这或许才真正体现出宽容和包容的精神吧！负责会议的教授还告诉我，整个校园禁止酒精饮料。

他除了在徐家汇学习中文，同时任徐汇公学监学，教授法文和化学。

为此教宗举了两个例子：一名司铎的父亲，很幸福地和朋友们一起找到了一座圣堂，那里的弥撒没有讲道；教宗的侄女抱怨说，与其说是听道理，简直就是四十分钟的圣托马斯神学总论课。

是神学方面的，还是省情决定以及如何决定的，都应该有更清楚的说明。最后想说的是，作为政府法规，《规范》运用了大量宗教术语，不仅为一般社会大众所生疏，就是资深的本宗教人士也不甚明了。

卅八岁的海斯在德温格主教高中当神学教师，经过多年不断的祈祷及反省后，才决定献身。　　她说：「多年来我为此意向祈祷，尝试寻找天主在我生命中的旨意，然而在其他我曾追求过的路上并没有真正找著。

她说：教宗若望·保禄二世的‘身体神学’对我的灵修影响很大，让我更加明白我们人要时刻分享天主的爱，活出天主的爱。