谢和耐认为真正促使中西文化进行深层次交流的并非是早在元朝进入中国的马可波罗，而是以利马窦为代表的西方传教士。

西方历史上的天主教的分裂，以及后来的宗教改革运动、宗教战争等等，无不有政治权力的参与。

这一事件无疑标志天主教在华传教事业努力摆脱西方帝国主义的影响，已迈上本地圣统制的正常化道路。

由于天文历法的需要，外国传教士们的地位日渐提高；再加上清初的统治者对西方的科技艺术甚有兴趣，促进了中西文化的交流。耶稣会士汤若望神父(Fr.AdamSchall)于1645年受命担任朝廷钦天监监正。

上海画家闯西方，墙内开花墙外香，我们有太多这样的经验，通常都含着曲折和痛楚，又不失为传奇和荣耀，不正是需要我们来反省的吗？

为天主的国而工作我们一定要永远认真地领会这个箴言：人如其食（‘Youarewhatyoueat’，译注：西方谚语，指饮食可以反映一个人的性格与生活环境）。

中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

在佛教中是菩萨的名字，在西方被称为“弥勒佛”。这个“弥勒佛”有默西亚的形象，在中文表达中，“弥撒圣祭”和“弥赛亚”（默西亚）——天主教的中心奥迹亦使用同样的“弥”字。

（出34,18）这两个古老的礼仪历法片段只是简单的把吃无酵饼与出谷相连，晚期的作品把吃无酵饼神学化（比较出12,17；13,3.8-10）。

孝道与传教达尼尔完成了哲学和神学的学习，于1854年晋铎。