在今年清明节，54%的人会进行上坟扫墓，而46%的人则没有扫墓的计划，这两者人数相当接近，这是否说明在今天的基督（公）教徒中间，清明扫墓已经并非一项必不可少的习俗？

虽然金山三组人数最少，但却值得一提。因慈溪市经济较为发达，外地务工人员很多，甚至占到了慈溪市总人口的三分之二，其中也有不少教友。

百余人数小时连续排练，令行禁止，整齐划一的场面在我近年来辅导排练过的企事业单位合唱队中是罕见的。就在正式演出的当晚，教友合唱团按大会规定准时进入统一划定的坐场区域。

所有的房间都设立为不同年级的临时教室，把门房也设立为一个人数比较少的年级的教室。大圣堂里也设立为几个班级的教室。白天上课，到了下午，等放学后，才开始做弥撒。就这样，解决了大约200多位学生的上学问题。

牧者与教友的关系，本来是“一体而多元服务”的关系，是“普通圣召”和“特殊圣召”相互滋养而在信仰上成长关系，然而，由于在历史的发展中，教会团体的人数增多，开始仿效当时社会的管理模式，再加上有人以“神圣”的颜色涂抹篡改主耶稣的教导等操作

祭祀的文、武八佾舞(由64人组成的古代天子专用的舞蹈)，清乾隆七年额定地坛设文、武、乐舞生480人，执事生90人，人数众多，耗资巨大，铺张浪费。有的老人去世要烧纸车纸房纸电视，更可恶的是烧二奶。

虽然中国天主教的人数已经从1949年的400万增加到现在的800万至1200万，但其在中国总人口中的比例并无实质性的提高。

这呼喊声感动了路人，他们红着眼睛也加入到这颗心中，随着人数的增加，这颗心越来越大。更为动人的是，自德比被刺后两小时内电视台接到几百个女人的电话，纷纷表示她们愿意当德比的妈妈。

60多年来大陆天主教的基本情况*我国天主教人数近600万；*已恢复或新建教堂6000多所；*现有主教65人，神父2900多人，修女5000多人；*恢复开办12所大修院和20多所小修院；*出版圣经和其他教会书籍

老神长们重修教堂，培养圣召，特别是恢复了解散多年的修女会，修女人数从1985年的12位发展到现在的62位。