副科长的妻子也劝他第二天不要远行了。因为第二天还有一位同事同行，于是他决定还是不去退票了。到了第二天，离汽车出发还有十多分钟的时候，副科长和同事才急急忙忙赶到车站。

当时家里开了个代销店，白天很忙，只好利用晚上时间出去宣讲教会道理，近的6里左右，远的20多里。后来总觉得这样速度慢，效率低。那么怎么才能使教会复兴起来呢？神父说：“要找志同道和的人。”

其实，教会高层也提倡本地化，1919年，教廷发布《夫至大》通谕，强调培养本地神职人员，认为福传的目的不是要建立一个由外籍传教士管理的教会，而是要建立一个由本地神职领导的本地教会。

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

既然这个标题本来就是商榷也就意味着一种交流，我对宗教交谈的最基本观点是“互相尊重、求同存异”，毕竟在天主教会与东正教会间的相同处远多于不同处，这是我对交谈能解决问题的信念的原因。

要读通、读懂，既联系旧约，也要关乎新约时代的宗徒书信。时时读：一天读、一周读、一月读、一年读。一人读、多人读、邀请朋友读。

据已故老人杨廷通讲：“中央军几十个大官来到堂里，都说这可是指挥作战的好地方。由堂里通往战场的电话线，通过底下胡同，黄压压的一层。”把后桑峪天主堂作为卫立煌部的总指挥部，按现在来分析，确实是个绝好之处。

3.细读教会文献：要求神父、修士、修女们再次用心阅读前教宗圣若望保禄二世的《富于仁慈的天主》通谕、当今教宗方济各所颁布《慈悲面容》诏书，及其他与喜年相关的教会文献，作为恩宠与灵性更新的媒介。

（《爱的喜乐》，第124章，也参阅《信德之光》通谕，第52章。）教宗方济各通过对性的正面描述，把消费主义的购物篮从我们手里夺走，并把性视为天主的礼物，帮助我们整个生活变成一场爱的冒险。

为了改变这种局面，开始邀请有经验的神父、修女和传教员来给教友们举办培训班，每一节课赵神父都认真去听，在听课的过程中他对圣经有了更深的认识，与天主的关系有了进步，他说：以前我对圣经的认识不够，自己没有的不能给予别人，通过给教友们举办培训班