确实，人生就是学习死亡的课堂，生活就是接受死亡的演练场，死亡只是通往另一世界之门，然而当11月陶老师告知尹玮玲生病离开的时候，我内心的那种怅然若失，至今仍未能释怀。“如彼翰林鸟，双栖一朝只。

1964年，米神父离开法兰西共和国，首先到遥远的南美洲巴西任教五年。首先在首都圣保罗度过了三年，后又到亚马逊河口的贝伦市度过近两年。正是在巴西，他发现了穷苦贫民的信仰。

但圣女加达利纳从未离开修院一步。那么圣女加达利纳又是如何到罗马的呢！？这段奇怪的事是圣斐理伯·内利亲口叙述，并有五位证人为此作证。加大利纳的亦真亦幻的神迹很多，她的神魂超拔尤其奇妙。

他们都有权利去亲近婴孩耶稣，无人可以驱逐他们，或赶他们离开马槽；马槽为穷人有家的感觉。事实上，穷人在这奥迹中，是优先的；他们往往首先认识到天主亲临在我们当中。

同时我又感到，老主教其实并没有离开我们，他似乎还在我们身边，因为前辈的音容笑貌，依然历历在目，近在咫尺。老主教及其不逝的精神将永远活在我们心里！

他们决定离开耶路撒冷，一路上面带愁容、唏嘘不已。我们当下的处境何尝不是同他们一样呢？

“仅仅喜欢一个人的外形并不等于爱，只有在离开这个人后还无时无刻在念着他、想着他时，才称得上是爱。”（亚里士多德《伦理学》）不想，一别数年后，少游却逝于藤州任上。

特别感谢玛利诺会对大陆教会人才培养所作出的贡献，也继续为离开我们的翁神父祈祷！”师神父动情地回忆。

《简编》17号说：圣经、圣传、训导权三者之间的关系是：任何一个都不能离开另—个。它们各自按照自已的方式，在圣神行动下，对人类的得救，共同作出有效的贡献。

首先，是一个召叫，召叫他离开自己的家乡,这是一个邀请，邀请他开始一个新的生命，这是一个对未来难于意料的旅程的开始。信德的眼光时刻伴随着亚巴郎的每一个前进的脚步。