从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

答：因为上主要那一代因不信而背叛的人（成年战士）全数灭亡（申2:14-15）。这彰显天主的公义与应许的严肃性。信仰不能仅是口头承诺，而要以行动回应。

8．事实上，在各代之间建立真正的彼此关怀该当是迫切的事。

所有大小事务非由圣职人员处理不可，通常交由团体的理事会代策代行。所有收支，均在“牧灵通讯”公开发表，每年收支报告，均由专业核数人士核对，以示大公。

1920年，尽管无主教头衔，却在履行福美（Fiume）宗座代牧之职。当时，加俾额尔·德·阿农左（GabrieleD’Annunzio）及其亲信控制福美一城，其局势令人不胜惶恐。

洗礼仪式结束后,西开堂将向每一位新领洗者赠送精美别致的领洗纪念册，其中收藏了新教友本人在参加洗礼中各礼仪环节的照片、全体领洗者的合影、与代父母的合影等，照片旁还配有寄语和祝福。

就在求告无门，喊天不应的时候，神却代其申冤，终让受害者脱离苦海，让罪犯乖乖俯首就擒。天下巧事虽多，但由神直接托梦给当政的君主，为冤情叫屈施救，那就是巧中巧了。

贫困家庭没有能力祭祀羊猪，就代以鸡鸭鱼或果蔬。实在没有财力的甚至用鸡蛋鸭蛋或果蔬来代替。吃不上饭的当然就不可能贡献任何祭品了。在这些祭祀中，烧纸或焚烧祭品也是必然的一道程序。

在礼仪中对将临期的表达主要表现在圣经的选读（参见弥撒读经）和经文或祷词中（比如集祷经和颂谢词等）。同时也表现在祭衣颜色和圣堂布置等方面。