让她感恩的是，这些年来神长教友伸出友爱的援手，给予了这个家很多的照顾。让她欣慰的是云南的教友为她的弟弟寄来了草药，三个多月癫痫没有发作了，虽然心脏和肾脏上的瘤还在不停地长。

身为天主肖像的人，应该比芥菜籽和酵母有更大的能力，如果我们能在这个世界上发挥爱的潜能，也可以跟天主一起促成和谐、友爱、美好、永恒的天国的实现。

从马槽里，耶稣以温柔而有力的方式宣告：必须与穷人分享；这是唯一途径，迈向更富于人性和兄弟友爱的世界；在这世界里，没有人被排斥或边缘化。

——教宗10月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调：不能以半信半疑的态度跟随耶稣见证的首要地位、走向人群的迫切性和以基督为中心的牧灵计划。

可以看到，每当教宗身处人群当中时，他的目光其实都是落在单个人身上。然后摄影机放出画面，使所有人都能看到，就这样教宗能够随意与眼前的人至少可以通过目光保持直接接触。

在中国人的观念中，祖宗、家族是区分人群的最重要标志，是含混不得的。

人工智能的使用便于分辨符合自己喜好的信息和人群，上述趋势随之日益明显。一位与会者说：“在数字网络能够起到促进人类团结的作用之前，我们必须恢复进行对话的艺术。

当他靠近人群时，突然发现棺材里滴出了鲜红的血水，顿时心头一惊，连忙问，这位妇女是怎么死的？身旁一位老汉流着泪说：“哎，可怜啊，难产死的。”命运可以夺取财富，却夺不去勇气。

教宗再次表达了他独具一格的见解：人际友爱产生于差异中的不断相遇。教宗指出，现在是对话的时刻。

显然,中国佛教界的抗日救国运动是千百年来中国佛教文化演化的结果,也是大乘佛教积极入世,注重利益社会人群之精神在特定历史时期的凸显。其次,中国佛教界具有深厚的爱国思想基础,这是佛教徒奋起抗战的内在动力。